明清时期，李贽主张在自由竞争中“各遂千万人之欲”，王夫之鲜明地提出了“人无不自谋其生，上之谋之，不如其自谋”的命题，戴震亦认为“凡事之经纪于官府，恒不若各自经纪之责”。三者观点的共同之处是
| A．反对重本抑末，主张“工商皆本” |
| B．反对闭关锁国政策，主张对外开放 |
| C．反对行政权力支配社会经济运作 |
| D．猛烈抨击封建伦理道德抑制人性 |
莎士比亚认为戏剧“仿佛要给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。以莎士比亚这种创作理念为指导构建的文艺经典是
| A．《唐璜》 | B．《战争与和平》 |
| C．《等待戈多》 | D．《悲惨世界》 |
“它武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础，将有助并报偿后代的劳动。”它亦是不可争辩的“城市之母”这主要源于它改变了
①产业结构②物流方式③通讯面貌④工业布局
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
在那个“科学成了神学的婢女”的年代，许多学说被歪曲和阉割了，用来为封建统治服务。自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为，开始于
| A．哥白尼提出日心说 | B．伽利略开启实验科学 |
| C．牛顿创立经典力学 | D．达尔文推出进化论 |
18世纪是西方中国观发生根本变化的世纪，即从以“颂华”占优转为以“贬华”为主。孟德斯鸠被认为是“从否定方面将中国列入一种世界模式的第一人”。这主要是基于他在《论法的精神》中将中国
| A．列为无宗教国度 | B．归于农耕文明 |
| C．斥为异己法系 | D．划入专制政体 |
因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，发起回归圣经的行动来，因这种回归而陷于困境的思想理念是
| A．人文主义 | B．因行称义 | C．因信称义 | D．先定论 |