“嗣后所有公共机关日用消耗各品，除特种无国货可代用者外，务请专购国货以示提倡。”该文告的发布时间最可能是在 ( )
| A．19世纪末 | B．辛亥革命时期 |
| C．民国初年 | D．新中国建立初期 |
1919年12月，胡适在《新青年》上发表《“新思潮”的意义》一文，倡导“整理国故”运动。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适（）
| A．违背了新文化运动的宗旨目的 | B．认可五四运动的爱国主义精神 |
| C．力图推动传统文化的现代转型 | D．抵制马克思主义在中国的传播 |
英国学者埃德温·J·丁格尔以亲身经历写下《中国革命记》一书，他对辛亥革命的看法是：“我们不得不认识到，这不仅是一个皇帝的逊位，而且是守旧而虚假的中国文明在生机勃勃的西方文明面前的毁灭。”他在此（）
| A．认为辛亥革命结束了中国的封建社会 |
| B．实质认为西方的文明战胜了中国的文明 |
| C．指出英国政治体制左右了中国革命进程 |
| D．用文明史观客观分析革命的结局和影响 |
甲午战后， 英国人赫德评论说：“日本根本是没有什么正义可言的，正义完全在中国方面。我不相信单靠正义可以成事，就像我相信单拿一根筷子不能吃饭那样， 我们必须要有第二只筷子——实力。但是中国人却认为自己有充分的正义，并且期望它来制服日本的铁拳，这想法未免太天真了。”作者想要说的是（）
| A．甲午战争对中国而言是正义的 |
| B．国际关系中实力和正义同等重要 |
| C．中国在甲午战争中失败是必然的 |
| D．日本的 “铁拳”比中国的正义更实际 |
分析下列表格数据：1840年前与1865年、1894年中国生丝销量（）
| 时间 |
总销售量（万包） |
出口量（占总量%） |
内销量（占总量%） |
| 1840年前 |
6．4 |
0．9（14．06%） |
5．5（85．94%） |
| 1865年 |
10．1 |
4．2（41．58%） |
5．7（56．43%） |
| 1894年 |
16．02 |
8．23（51．94%） |
7．7（48．06%） |
下列各项中对上表数据解读正确的是（）
A．生丝成为近代中国最主要的出口商品
B．中国生丝业已经普遍使用机器生产
C．中国生丝业对世界市场的依赖性逐渐增强
D．中国生丝业发展仍然非常缓慢
在评价一位进步思想家的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产。”他评价的是（）
| A．董仲舒的《春秋繁露》 | B．朱熹的《四书章句集注》 |
| C．李贽的《焚书》 | D．黄宗羲的《明夷待访录》 |