文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是
| A．文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界 |
| B．文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理 |
| C．文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意 |
| D．二者对待神的态度不同 |
1912年初，中华民国工业建设会成立，它在《旨趣书》中写道：“往者，忧世之士亦尝鼓吹工业主义，以挽救时艰，而无效也。”“产业革命，今也其时矣!”其中“无效”的原因是
| A．科技落后的制约 | B．民族资本主义的软弱 |
| C．官僚资本的垄断 | D．封建专制制度的束缚 |
19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是
| A．孟德斯鸠 | B．狄德罗 | C．洛克 | D．伏尔泰 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“那时的西欧是无可匹敌的，它拥有向外猛冲的推动力——宗教动力、思想骚动、经济活力、技术进步和有效动员人力物力的民族君主国。”作者评论的是
| A．新航路开辟的原因和条件 | B．启蒙运动的历史影响 |
| C．工业革命开展的社会基础 | D．殖民扩张的客观作用 |
“宋……田制不立，圳亩转易，丁口隐漏，兼并冒伪，未尝考按(不曾追究查办)，故赋入之利视前代为薄”。这体现出宋代
| A．财政困难，入不敷出． | B．地主土地私有制得到发展 |
| C．人口减少，经济倒退． | D．农民承担的赋税更加沉重 |
司马迁《史记·秦始皇本纪》记载道：“制曰：‘……朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。’”材料中所体现的政治制度是
| A．皇权专制与分封制 | B．世袭制与中央集权制 |
| C．皇帝制度与世袭制 | D．宗法制与郡县制 |