在中华文化最衰微的时候，我们很多民族精英依然为中华文脉的绵长和深厚而非常骄傲。林语堂说：—个国家能混过上下五千年，无论如何都是值得敬仰的。林语堂的这番话告诉今天的我们要有（ ）
| A．文化创新 | B．文化自信 | C．文化自觉 | D．文化传承 |
被推翻的法国国王路易十六曾经哀叹：是伏尔泰和卢梭毁灭了法国。这从一个侧面反映出
| A．哲学对社会变革起决定作用 |
| B．任何哲学都可以成为时代变革的先导 |
| C．哲学作为巨大的物质力量可以动员和掌握群众 |
| D．反映自己时代要求的哲学可以更新人的观念，解放人的思想 |
“无论是唯物主义者还是唯心主义者，无论他们争论多么激烈，但是他们始终也逃脱不了一个核心问题的束缚，这个核心问题就是哲学的基本问题。”哲学的基本问题是
| A．物质和意识的关系问题 |
| B．意识能否正确反映物质的问题 |
| C．思维与存在的辩证关系问题 |
| D．划分主观唯心主义和客观唯心主义的唯一标准 |
“面对金融危机这一全球性挑战，世界各国需要加强政策协调、密切合作、共同应对。在些关键时刻，坚定信心比什么都重要。”这一论述表述，信心作为对前景的良好预期
①能够改变经济规律的客观性和普遍性
②可以推动经济主体对经济活动的积极参与
③能够摆脱物质条件制约，促进经济复苏
④可以促进经济形势向好的方向转化
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
马克思主义创始人反对把自己的哲学视为“纯粹思辨的观念”和“书斋里的学问”，强调“问题在于改变世界”，从而实现了哲学的变革。这表明
①是否研究时代的迫切问题是马克思主义哲学与以往旧哲学的本质区别
②关注与无产阶级利益相关的现实问题是马克思主义哲学的内在要求
③哲学社会功能的缺失是以往旧哲学区别于马克思主义哲学的显著标志
④为无产阶级提供认识和改造世界的工具是马克思主义哲学的使命
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
荀子说“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。” 这句话表明
| A．世界的真正统一性在于它的物质性 |
| B．自然界先于人和人的意识而存在 |
| C．自然界得事物是按自己的意志行事的 |
| D．万事万物是不以人的意志为转移的 |