三峡博物馆保存有国家一级文物《大汉四川军政府示》。内容为：“照得编结毛辫，向非汉制所遗。自从满清入主，强迫人民为之。现已实行改革，积习自当力除。惟直光复伊始，剪否听民便宜。衣服暂可仍旧，并非必仿泰西。凡我大汉民族，切勿误会惊疑。”从中可以获取的正确信息有（ ）
①满汉矛盾体现为是否剪辫子
②体现了四川革命者理性、宽容的态度
③民国时期的“发型”带有鲜明的政治色彩
④20世纪初的剪辫子风潮首先从四川地区开始
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①③④ | D．②③ |
有人认为“儒家如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。”这一言论在历史上有可能最早出现于
| A．明清之交 | B．洋务运动时期 |
| C．维新变法时期 | D．新文化运动时期 |
某学者就楷书在唐代的流行说道：“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文，必都是楷书为主。”唐人崇尚楷书主要是因为其
| A．笔画均匀，便于装饰 | B．线条流畅，任情纵性 |
| C．变化丰富，奔放跃动 | D．通俗易识，端重庄严 |
复旦校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，原文是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。按语义判其出处是
| A．《尚书》 | B．《老子》 | C．《论语》 | D．《墨经》 |
．在经济全球化的今天，“慢”的理念深入到欧美社会的各个角落。从“慢食”、“慢写”、“慢读书”到“慢旅行”。人们力求在细节上品味和享受生活。对材料中“慢”文化的理解，恰当的是
| A．“慢”文化体现了以人为本 | B．“慢”的观念违背了历史潮流 |
| C．“慢”意味着工作效率降低 | D．“慢”文化是对现代文明的抵制 |
东晋葛洪《抱朴子》云“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象作出科学解释的是
| A．伽利略的自由落体定律 | B．牛顿的经典力学体系 |
| C．爱因斯坦的相对论 | D．普朗克的量子理论 |