恩格斯说：“在古希腊和古罗马人那里，如果认为希腊人和野蛮人、自由人和奴隶、公民和被保护人、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”能体现上述观点的是( )
| A．直接式民主 | B．成年男性公民当家作主 |
| C．万民法 | D．轮番而治 |
《吕正操（原东北军将领，后为八路军高级将领）回忆录》记载：“我第一次出席这样庄严、隆重的大会。……听了毛主席的《论联合政府》的报告。……听了朱德同志《论解放区战场》的报告、周恩来同志《论统一战线》的报告、刘少奇同志关于修改党章的报告，以及彭德怀、陈毅、聂荣臻、陈云、刘伯承、李富春、叶剑英等同志的发言，深受教益。”文中的“大会”是指
| A．中共瓦窑堡会议 | B．中共洛川会议 |
| C．中共七大 | D．中共七届二中全会 |
中国近代民主革命有高潮也有低潮。下面对中国共产党领导的民主革命力量变化趋势的描绘，较为准确的是
孙中山认为，义和团运动是“对于欧美的新文化之反动”，“其勇锐之气，殊不可当，真是令人奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的。”以上材料说明孙中山对于义和团运动的评价是
| A．否定其排外主义 | B．赞扬其反侵略精神 |
| C．全面赞扬与肯定 | D．既有赞扬又有否定 |
黄仁宇在《万历十五年》中描述了官场的一些场景，他认为各种各样的社会关系使得文官结成小集团。有学者认为，形成许多文官派系的一个主要原因是多种“谊”存在，如“姻谊”“乡谊”“年谊”等。其中的“年谊”是指
| A．同年出生的举人或进士 | B．同年为官的各种官员 |
| C．同年考中的举人或进士 | D．同乡的举人或进士 |
有学者指出：“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国，王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。”这里的“国家政体”是指
| A．宗法分封制 | B．王位世袭制 |
| C．郡县制 | D．中央集权制 |