在1962年9月通过的《农村人民公社工作条例》中明确规定：自留地一般占生产队耕地面积的百分之五到七，长期不变；鼓励社员饲养家畜家禽；进行家庭手工业生产及副业生产；房前屋后的果树竹木，永远归社员所有。由此可以看出（ ）
| A．根本否定人民公社化运动 |
| B．党中央对农村政策作适当调整 |
| C．恢复发展自然经济 |
| D．在农村开始推行经济体制改革 |
朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是( )
| A．“理”是世界的本原 |
| B．“理”在人身上就是人性 |
| C．“理”在社会实践中就是三纲五常 |
| D．三纲五常是先天存在的标准 |
明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举( )
| A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 |
| B．履行监察部门的监督职责 |
| C．体现了理学倡导的社会责任感 |
| D．反映了君臣间的权力之争 |
下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是（）
| A．“天人感应” | B．“天理” |
| C．因果轮回 | D．修炼养生 |
穿越时光隧道回到南宋，我们不可能听到的言论是( )
| A．“宇宙之间一理而已” | B．“存天理，灭人欲” |
| C．“格物致知” | D．“致良知” |
董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其进步作用在于它( )
| A．使儒家思想得以发展完善 |
| B．使儒家思想成为封建正统思想 |
| C．为中央集权政治的巩固提供了依据 |
| D．解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁 |