在1962年9月通过的《农村人民公社工作条例》中明确规定:自留地一般占生产队耕地面积的百分之五到七,长期不变;鼓励社员饲养家畜家禽;进行家庭手工业生产及副业生产;房前屋后的果树竹木,永远归社员所有。由此可以看出( )
| A.根本否定人民公社化运动 |
| B.党中央对农村政策作适当调整 |
| C.恢复发展自然经济 |
| D.在农村开始推行经济体制改革 |
朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,该皆此理之流行,无所适而不在。”其说要表达的核心意思是( )
| A.“理”是世界的本原 |
| B.“理”在人身上就是人性 |
| C.“理”在社会实践中就是三纲五常 |
| D.三纲五常是先天存在的标准 |
明嘉靖年间,户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏,直言其“竭民脂膏,滥兴土木,二十余年不视朝,法纪弛矣”。此举( )
| A.意在规劝嘉靖皇帝遵守法律 |
| B.履行监察部门的监督职责 |
| C.体现了理学倡导的社会责任感 |
| D.反映了君臣间的权力之争 |
下图是宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是()
| A.“天人感应” | B.“天理” |
| C.因果轮回 | D.修炼养生 |
穿越时光隧道回到南宋,我们不可能听到的言论是( )
| A.“宇宙之间一理而已” | B.“存天理,灭人欲” |
| C.“格物致知” | D.“致良知” |
董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心,其进步作用在于它( )
| A.使儒家思想得以发展完善 |
| B.使儒家思想成为封建正统思想 |
| C.为中央集权政治的巩固提供了依据 |
| D.解除了各诸侯王国割据势力对中央的威胁 |