欧洲有位学者在其作品《论人的美德与尊严》中以《圣经·旧约全书》的内容为依据而宣称：“上帝是把人作为最美丽、最诚实、最富有和最终是最有力量的创造物所塑造出来的。”该学者属于( )
| A．古希腊先哲 | B．文艺复兴人文主义者 |
| C．宗教改革家 | D．浪漫主义文学家 |
某中学生的研究性学习小论文中频繁出现“厚来薄往”、“市舶使”、“十三行”等词，此小论文的研究对象应该是
| A．官府控制下的对外贸易 | B．古代繁荣的大城市 |
| C．自古频繁的中外交流 | D．古代发达的造船业 |
该图是连环画《水浒传》中的一幅，对其图文解读正确的
| A．铁匠铺中的工匠来自于官营手工业作坊 |
| B．当时的私营手工业已经占据了主导地位 |
| C．“计日受值”的雇佣劳动关系已经出现 |
| D．私营手工业的发展促进了商品经济繁荣 |
古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这反映了
| A．工商皆本思想产生，平等观念深入人心 |
| B．重农抑商政策松弛，传统社会结构解体 |
| C．商品经济发展，等级观念淡化 |
| D．礼教束缚解除．传统观念转变 |
《史记?货殖列传》载：“《周书》曰：‘农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，……。’财匮少则山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。”司马迁认为
| A．西周实行“工商食官” | B．秦汉采取重农抑商 |
| C．耕种、开采、加工、交换本末有别 | D．农工皆本，经济民生 |
（宋）陈元靓在《岁时广记》中记载：“同州以二月二日与八日为市，四方村民毕集，应蚕桑所用，以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至，其值千缗至万缗者。”对此材料理解不正确的是
| A．集市商品交易种类繁多 | B．定期的集市在乡村已经出现 |
| C．商品贸易以服务农耕为主 | D．市的时间和空间限制被打破 |