《全球通史》中有这样一段记述：“（1870年以后）工业研究的实验室，装备着昂贵的仪器，配备着对指定问题进行系统研究的训练有素的科学家们，它们取代了孤独的发明者的阁楼和作坊。”这段材料反映了第二次工业革命的主要特点是（ ）
| A．兴起于重工业 | B．电力的广泛使用 |
| C．科学和技术紧密结合 | D．在欧美国家同时发生 |
美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人们当做权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是：( )
| A．人文主义 | B．民族主义 | C．天赋人权说 | D．三权分立学说 |
1755年卢梭把他的一部新著寄给了伏尔泰，但伏尔泰在收到书后回信说：“先生，我收到了您的反人类的新著……读您的大作让人想爬在地上四足行走……”伏尔泰之所以有如此反应，最有可能是针对卢梭的：( )
| A．浪漫主义思想 | B．理性主义思想 | C．契约国家思想 | D．主权在民思想 |
对该图反映的信息，解读正确的是：（）
| A．揭示教皇的荒淫无度 |
| B．应出自新教人士之手 |
| C．应出自天主教会之手 |
| D．揭露人性的虚伪贪婪 |
被誉为“武大三大名嘴”之一的武汉大学哲学院赵林教授在中南大学作了一场题为“宗教改革与西方文化的现代化转型”的讲座。下列名言，赵教授在讲座中最可能提到的是：( )
| A．“信徒皆为祭司” |
| B．“要有勇气运用自己的理智” |
| C．“人是一件多么了不起的杰作” |
| D．“正义的事和其他一切道德的行为都是智慧” |
欧洲历史上有一个时期，人们追求的目标不是灵魂得救，而是幸福，并且是现世的幸福，不是来世的欢乐。他们在思想上完全是世俗的，甚至将追求幸福同生命、自由平等并列为人的不可剥夺的权利。这一时期是：( )
| A．文艺复兴时期 | B．宗教改革时期 | C．启蒙运动时期 | D．新航路开辟时期 |