恩格斯指出：“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。”这说明
| A．哲学推动时代步伐，决定历史进程 |
| B．任何哲学都对社会变革起积极作用 |
| C．反映时代历史任务和客观要求的哲学对社会变革起巨大作用 |
| D．德国古典哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业 |
2013年“两会”召开之前，各地的人大代表、政协委员深入基层，广泛了解民意，听取群众呼声，积极酝酿建议、提案。材料体现的哲学道理是（ ）
| A．实践具有社会历史性 | B．实践是认识的来源 |
| C．认识对实践具有反作用 | D．追求真理是一个过程 |
从苏东坡的“把酒问月”到今天的“嫦娥探月”，以及未来中国的“载人登月”。千年之前，人们只能望月惆怅，今天千年梦想成为现实，这主要说明实践具有（ ）
| A．客观物质性 | B．主观能动性 | C．社会历史性 | D．目的性计划性 |
在长期的生产活动中，我国北方农民总结出“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”的农谚。这说明（）
| A．人可以认识和利用规律 | B．人可以创造规律 |
| C．规律具有条件性 | D．规律具有主观性 |
“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”这是毛泽东《采桑子·重阳》中的诗句。据此回答以下问题。作者感到“战地黄花分外香”和“不似春光”却“胜似春光”，这表明（ ）
| A．意识是人脑对客观事物的能动的反映 |
| B．正确的认识来源于人脑 |
| C．错误的思想意识也是客观存在在人脑中的反映 |
| D．意识对客观事物具有促进作用 |
“人生易老天难老”和“一年一度秋风劲”的哲学寓意是（ ）
| A．任何事物的变化发展都有固定的模式 | B．规律是不以人的意志为转移的 |
| C．自然规律是永恒不变的 | D．人能够认识和利用规律 |
世界的真正统一性在于它的（ ）
| A．可知性 | B．主观性 | C．规律性 | D．物质性 |