大英博物馆藏有一只汉代漆杯，其底部刻有六位不同工种工匠和七位监督人员的名字。这反映了汉代官营手工业（ ）
| A．工匠优秀，原料上等 | B．技术高超，不计成本 |
| C．规模生产，面向市场 | D．分工细密，管理严格 |
佛教传入中国以后，其义理与中国儒道思想的关系演变如何？
| A．西晋时期，学者常借道家经典解释佛教义理 |
| B．隋唐皇室扶持道教，佛教思想发展停顿 |
| C．宋代理学家批评佛教以性为空，佛学影响理学不大 |
| D．清末始有僧侣提倡儒释道三教调和论，以共抗洋教 |
佛教传入中国时，中国人接受这种源自印度的精深教理，过程有些转折。下列说明，那些适当？
①佛教传到中国的确切时间已无法得知。只能确定东汉初年时，上层社会已有人信奉佛教
②佛教在东汉末年广为人们接受，这与当时社会动乱，生活艰困，人们普遍希望心安有关
③东汉经学很盛，各家说经多出新义，有人援引佛教教理加以阐发，也促成了佛教的兴盛
④西晋时，学者认为佛经中「空」与道家所说的「无」接近，有人便以道家概念释解佛经
⑤用儒家概念解释佛教义理，称「格义」，是释经的重要方法，有助于佛教深入中国社会
| A．①④⑤ | B．②③⑤ | C．①②④ | D．③④⑤ |
回族指居住在中国的回教徒所形成的族群，他们出现于唐代，其后人数渐增，居住地区相当分散。但是，回教经典可兰经却直到1930年代方才有汉文全译本，可见回教的宣教方式与佛教很不一样。造成可兰经全译本很晚出现的主要原因应是什么？
| A．回族中掌理宗教事务的「阿訇（教士）」都是外国人，不懂汉文，汉人又不懂阿拉伯文 |
| B．回族对中国传统文化以及汉文典籍始终保持距离，不愿接近，基本上不学习汉人经典 |
| C．回族之中欠缺玄奘、法显之类的宗教学者，无法将深奥的经典译成汉文，供平民阅读 |
| D．回教一直侧重诵读，忽略对经文含义的理解，并且认为可兰经是圣物不宜翻译 |
关羽死后，虽获人民祭祀，但一直局限在地方信仰。至宋代以后，逐渐发展为全国信仰，也获得官方的褒赠。对于宋代以后关羽信仰的普及，下列解释何者最为合理？
| A．宋代以后的各朝代，要反抗异族统治，所以推崇关羽忠君爱国的立场 |
| B．宋代以后的各朝代因为外患频仍，重夷夏之防，所以都提倡关羽信仰 |
| C．除了官方提倡外，桃园结义的异姓结合符合明清移民风气渐盛的环境 |
| D．关羽是北方人，关公信仰的普及是中国文化由北而南发展的重要证明 |
源自印度的佛教，教义内容广泛，主要包括大乘、小乘两大教派。当佛教传入中国，且经过“佛教中国化”之后，中国社会普遍流行的是大乘教义。对于这个现象，以下解释何者较为合理？
| A．印度佛教里大乘的势力较大，影响所及，使中国也接受大乘佛教 |
| B．大乘佛教流传于印度上层社会，传入中国后，才为中国君主接受 |
| C．小乘佛教讲求渡化个人，而大乘强调忠君，所以受中国君主欢迎 |
| D．大乘佛教的主张与中国士人理念较相合，所以中国选择大乘义理 |