1974年，欧共体执行主席谢尔说：“在九国商谈有关政治行动、组织机构和自己前途的每一张谈判桌上，我们不能保证都有美国的座位。”这表明（ ）
| A．西欧力求摆脱美国控制 |
| B．美国霸主地位的丧失 |
| C．世界多极化局面已经形成 |
| D．欧共体成为经济政治实体 |
右图拉斐尔作品体现的精神与我国孟子“民本”思想的相似点是
| A．突出现实社会中“人”的作用 |
| B．反对封建制度 |
| C．维护当时统治阶级的利益 |
| D．要求统治阶级爱惜民力 |
假如你是《十日谈》作者的朋友，那么你在与他的交往中会了解到他的哪些思想？
①讴歌人性②讽刺基督教会的虚伪、腐败
③揭露、批判封建等级观念④提出人类平等
⑤认为人是最高级的动物，应该有更高的追求，歌颂人间的仁爱与友谊
| A．①②③④⑤ | B．①②③⑤ | C．①②③④ | D．①②④⑤ |
右图：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅图产生的主要背景是：
| A．16世纪新教的势力超过天主教 |
| B．16世纪天主教仍然居于绝对统治地位 |
| C．天主教、东正教、基督教三教合流 |
| D．宗教改革 |
柏拉图经常称亚里士多德是小马驹(小马驹吃足了奶就会踢它的母亲)。其寓意是亚里士多德
| A．敢于挑战权威 | B．不赞成柏拉图的主张 |
| C．忘恩负义 | D．求知欲强 |
古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于（）
| A．在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒 |
| B．批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由 |
| C．发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神 |
| D．把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度 |