元代是中国戏曲的黄金时代，杂剧、散曲、南戏等都取得巨大成就，后世将其与唐诗、宋词并称。后人则充分肯定元曲的艺术风格，称其“文而不晦，俗而不俚”，“明白如话”，这种风格反映了元（ ）
| A．城镇经济繁荣 | B．统治者政治清明 |
| C．戏曲创作者文化水平不高 | D．中外文化交流频繁 |
“彼汾（汾水）一方，言采其桑，彼其之子，美如英。”此文应该出于《诗经》中的
| A．《雅》 | B．《颂》 | C．《风》 | D．《离骚》 |
在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了
| A．佛教文化的中国化 | B．中美文化的交融性 |
| C．艺术形式的多样化 | D．艺术内容的时代性 |
下列关于书艺发展历程的叙述，错误的是
| A．秦小篆和汉隶已经是自觉的书法艺术 | B．书法显现了东方审美情趣 |
| C．东晋王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书” | D．明代书法强调个性化创造 |
古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那在古代的中国，从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢?
| A．西周 | B．秦朝 | C．汉代 | D．唐代 |
清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在
| A．抨击理学对人的摧残 | B．强调“理”大于“法” |
| C．赞扬理学的积极作用 | D．强调“法治”的重要性 |