古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。下列属于这位古希腊哲学家的思想主张是:（ ）
| A．提出“人是万物的尺度” | B．认识人自己 |
| C．强调“理念是万物的本原” | D．真理高于一切 |
西南地区存在“土司恐土民向学有知，不便于彼之苛政，不许读书”，“向来土官不容夷人应考，恐其入学，与之抗衡”的情况。后来，清政府派遣官员管理地方，下令废除“禁部中夷人不许读书”的旧规，提倡在各改流地区广设学校，凡有条件办学的地方，均设立学校和教职，还规定取士名额。”导致西南地区这一变化的主要原因是
| A．西南地区文化教育发展 | B．少数民族地区社会的进步 |
| C．平定了“三藩之乱” | D．实行大规模“改土归流” |
《新唐书·舆服志》说：“贵人御馔，尽供胡食。”唐代的胡食品种很多，面食有餢飳（bù zhù）、毕罗、胡饼等。餢飳是用油煎的面饼，慧琳《一切经音义》中说：“此饼本是胡食，中国效之，微有改变，所以近代亦有此名。”毕罗一语源自波斯语，一般认为它是指一种以面粉作皮、包有馅心、经蒸或烤制而成的食品。唐代长安有许多经营毕罗的食店，有蟹黄毕罗、猪肝毕罗、羊肾毕罗等。胡饼即芝麻烧饼，中间夹以肉馅。上述材料反映了唐朝饮食的情况，不能直接说明的是
| A．唐朝时期饮食品种繁多 | B．饮食多样化，有受到外国影响的因素 |
| C．胡饼是当时的主食 | D．唐朝多姿多彩的社会生活 |
“今所以为保甲，足以除盗；然非特除盗，固可渐习其为兵。既人人能射……然后使与募兵相参，则可以消募兵骄志，省养兵财费。”以上材料是王安石变法的内容之一，对其评价不恰当的是
| A．有利于维护地方治安和节省军费开支 | B．实现与募兵制的有机结合 |
| C．战斗力提高，有利于以后联辽灭金 | D．促进军队的纪律改进 |
魏晋南北朝时期，佛教盛行，艺术领域也多其受影响而大放异彩，下列不能体现这一特点的是
| A．云冈石窟 | B．顾恺之的绘画 | C．《天竺乐》的传入 | D．建安文学 |
科举制度是我国古代通过考试选拔官吏的一种重要制度。考试级别严格，到明朝，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试。“范进中举”应该参加的是哪一级考试
| A．院试 | B．乡试 | C．会试 | D．殿试 |