下图是刊登在求是理论网上的一幅漫画。它反映出
| A．合理的世界经济新秩序仍未建立 |
| B．发展中国家在世行拥有较多话语权 |
| C．发展中国家应联合对抗发达国家 |
| D．发展中国家经济实力普遍较差 |
南宋吴自牧的《梦梁录》记载：“风雨其晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”“一舟人命所系也”的物件使欧洲（）
| A．告别骑士时代 | B．加速了文化发展进程 |
| C．诞生了地理大发现 | D．引发了社会转型 |
王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了（）
| A．元代文学不为后世所重视 |
| B．厚古薄今的观念影响深刻 |
| C．士大夫对市民文化的排斥 |
| D．八股取士抑制新文学形式 |
春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度讲，有为百姓而“鸣”，有为统治者而“鸣”， 冯天瑜曾指出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。其中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”专制主义分别是（）
| A．墨家、儒家 | B．法家、道家 |
| C．儒家、法家 | D．道家、儒家 |
法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切——而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调的是（）
| A．史学是当代人的历史认识 |
| B．以探索的精神研究历史 |
| C．史学无需穷尽人类文明的历史 |
| D．从文明传承的角度阐释历史 |
见下表，孝文帝推行该项措施的主要意义在于（ ）
| 鲜卑姓 |
拓拔 |
拔拔 |
丘穆陵 |
步六孤 |
贺赖 |
独孤 |
| 汉姓 |
元 |
长孙 |
穆 |
陆 |
贺 |
刘 |
A. 变鲜卑贵族为汉族地主 B. 加速了鲜卑族的汉化过程
C. 改鲜卑人为汉人 D. 消灭了鲜卑陋习