研究民俗的学者都注意到中国的亲属称谓系统十分繁复精细，如男性长辈称伯父、叔父、舅父、姑父、姨父等；女性长辈称伯母、婶母、舅母、姑母、姨母等。这种不厌其烦的称谓方式，实际上反映了（ ）
| A．“家国一体”观念的影响 |
| B．“非我族类，其心必异”的排他心理 |
| C．尊崇血缘亲疏宗族观念的影响 |
| D．尊卑贵贱等级观念的思想盛行 |
王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是（）
| A．该制度是指周的分封制 | B．该制度带有神秘色彩 |
| C．该制度有利于秩序稳定 | D．所谓“天”就是天理 |
美国著名政治学专家塞缪尔·享廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中得出结论：“20世纪80年代末，随着共产主义世界的重大变动，冷战的国际体系成为历史。在后冷战的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别。”作者旨在强调
| A．文明冲突替代了超级大国的争霸 | B．政治上的区别决定着文化区别 |
| C．各国文化差别明显影响政府决策 | D．多样化的文明之间互补和共融 |
1933年罗斯福在就职演说中把“免于匮乏的自由”和“免于恐惧的自由”与以前的“言论自由”和“信仰自由”并列为“四大自由”。这是资本主义政治理念的重大发展，这种发展主要表现在
| A．增强资本运作过程的自由度 | B．重新定位政府的经济职能 |
| C．建立更全面合理的劳资关系 | D．全面保障工人的合法利益 |
有学者指出，十月革命是否具有成熟的经济、政治、文化前提？“从政治上看，十月革命确实是一场无产阶级……夺取政权的社会主义革命，但从经济和文化上看，十月革命又带有明显的民主革命的性质”。其意在说明十月革命
| A．是典型的新民主主义革命 | B．缺乏成熟的革命理论指导 |
| C．继续完成民主革命的任务 | D．并非完全的社会主义革命 |
下表是武汉会战前后中日之间攻防数据，材料最能说明( )
| 进攻比率 |
武汉会战前] |
日方 |
百分之九十四 |
| 中方 |
百分之六 |
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| 武汉会战后至1939年 |
日方 |
百分之五十六 |
|
| 中方 |
百分之四十四 |
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| 日军每日前进 公里数 |
武汉会战前 |
四十公里 |
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| 1939年底 |
二百公尺 |
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| 1940年底 |
不进反退 |
A．日本速战速决的失败 B．日本攻占中国大片国土
C．中国持久抗战的效果 D．相持阶段的中日僵持