王帧在其专著中记载：“其制，当选湍流之侧，架木立铀，作二卧轮；用水激下轮。……则排前直木，则排随来去，揙（抚、击）冶（冶铁）甚速，过于人力。”他描述的是（ ）
江宁会馆位于亳州市古泉路中北侧，是南京药材商人为经商方便于清嘉庆12年（1807）在圆觉寺的基础上集资改建而成的，它具有祭祀神灵、交流信息、方便起居和娱乐休闲等功能。下列说法正确的是
①会馆是清代管理商业贸易的政府机构②会馆的出现是商品经济发展的结果
③清代工商业会馆具有浓厚的地域观念④会馆是孕育资本主义萌芽的场所
| A．①③ | B．②④ | C．②③ | D．①④ |
中国古代每一个历史时期手工业发展的水平，常以某种手工业品为代表，下列搭配准确的是
| A．商周—铁器 | B．秦汉—青花瓷 | C．唐宋—青铜器 | D．明清—棉布 |
古代中国的社是土地神，稷是五谷神。社稷也就成了国家的象征。史载三国时曹操每日带人登观稼台，观看各处的庄稼长势，察看天气，测定晴雨，及时告知田间耕作的百姓。上述材料主要体现了古代中国
| A．以农立国 | B．抑制商业 | C．封建迷信 | D．以民为本 |
据《史记·秦始皇本纪》载：秦始皇三十四年，博士淳于越进言：“今陛下有海内，而子弟为匹夫……无辅拂（辅佐），何以相救哉？事不师古而能长久者．非所闻也。”文中的“古”主要是指（ )
A世袭制 B 君主专制 C 分封制D郡县制
柳宗元《封建论》指出秦始皇建立帝国，以郡县取代封建．固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”；而黄宗羲《明夷待访录》则批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。柳、黄二人同样是针对皇帝这个制度发言．却作出完全相反的评论。关于这个差异．以下解释较为准确合理的是（ )
A柳宗元的说法是为帝制辩护，肯定帝制存在的合理性
B黄宗羲对帝制的批判．符合宋废相后皇帝专权的史实
C二人所处社会的结构不同，二说都有其当代的合理性
D二人所批判的帝制因时代不同，而有不同的实质内涵