2011年，德国和法国共同编撰的“讲述欧洲历史的教科书”历时五年终于完成，创造了编撰共同历史教科书的德法模式，即“双方一直磨合到彼此就大部分争议问题达成共识，再开始共同撰写教科书。”这说明（ ）
| A．德国和法国之间矛盾消除 |
| B．德国和法国开始走向合作 |
| C．欧洲一体化程度逐步加深 |
| D．德法已形成政治经济联盟 |
意大利建筑师布鲁内莱斯基在1428～1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽，106米高的大圆顶，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出（）
| A．启蒙运动的光辉照耀人们前进 | B．人类摆脱宗教束缚奔向自由的精神 |
| C．新宗教理念开始支配人类行为 | D．欧洲已告别专制迎来新的曙光 |
西方学者麦马在总结西方从古希腊至今两千年来的幸福观时指出：荷马时期，幸福就是幸运；公元前五世纪的古希腊，幸福等同于________；启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处是( )
| A．智慧和德行 | B．民主与科学 | C．金钱与权力 | D．法律与宗教信仰 |
在古希腊的雅典，曾涌出许多大思想家、大艺术家。有趣的是，在同一时期的中国春秋战国，也曾涌现出诸多大思想家，呈现百家争鸣的活跃局面。其中的共同原因或条件是()
①政治氛围的宽松 ②政治发展的需要 ③社会经济的发展④文化教育的进步
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③④ |
苏格拉底把古希腊哲学“从天上请回人间”。下列对这句话的理解不正确的是( )
| A．提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我 |
| B．提出“知识即美德”，启发人们去追寻人生真谛 |
| C．把古希腊哲学发展成为一门真正研究“人”的学问 |
| D．体现了“吾爱吾师，吾尤爱真理”的不懈追求精神 |
下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是（）
| A．a处：秦朝“焚书坑儒” | B．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术” |
| C．c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” | D．d处：明朝思想批判的推动 |