彼特拉克说:“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出（ ）
| A．彼特拉克强调重视人本身 |
| B．彼特拉克否定了人以外的事物 |
| C．人文主义者感到人的渺小 |
| D．文艺复兴与宗教改革存在冲突 |
“又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬……祝罢再把新年贺，两手深深打一恭。”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于（）
| A．唐宋时期 | B．明朝后期 |
| C．民国初年 | D．新中国时期 |
近代中国社会习俗和风气经过了一个演变的历程，以下有关表述正确的是（ ）
①近代文明的传播，冲击了中国传统文化，使社会生活习俗趋向西化，对中国社会进步起着重要作用，对此应完全肯定
②舶来的近代西方文明使中西文化碰撞、交汇，是近代社会习俗、风气演变的重要原因
| A．①正确，②正确 | B．①②都不正确 |
| C．①不正确，②正确 | D．①正确，②不正确 |
下列选项中正确反映了1870—1956年中国民族资本主义发展趋势的是（）
我国近代民族资本主义在发展道路上存在许多荆棘坎坷，也有不少机遇和条件。下列因素中，起积极作用的是（）
①资产阶级政府的鼓励扶持
②民族实业家的主观努力
③帝国主义侵华产生客观积极因素
④人民群众反帝斗争和封建政府真心实意地支持民族工业的发展
| A．①② | B．①②③④ | C．①②③ | D．①③④ |
费正清教授把第一次世界大战期间中国民族工业的发展称为“没有前途的经济奇迹”。这主要是因为
| A．工业结构不合理 | B．地区分布不平衡 |
| C．社会环境未根本改变 | D．军阀割据混战的影响 |