阅读下面的文言文，完成第后面的题。
项王已约，乃引兵解而东归。
汉欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下大半，而诸侯附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”汉王听之。汉五年，汉王乃追项王至阳夏南，止军，与淮阴侯韩信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，而信、越之兵不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而自守。谓张子房曰：“诸侯不从约，为之奈何？”对曰：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越：使各自为战，则楚易败也。”汉王曰：“善。”于是乃发使者告韩信、彭越曰：“并力击楚。楚破，自陈以东傅海与齐王，睢阳以北至谷城与彭相国。”使者至，韩信、彭越皆报曰：“请进兵。”韩信乃从齐往，刘贾军从寿春并行，屠城父，至垓下。大司马周殷叛楚，以舒屠六，举九江兵，随刘贾、彭越皆会垓下，诣项王。
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
【注】城父、舒、六等为地名。
对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是
| A．楚兵罢食尽罢：通“疲”，疲惫 |
| B．楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。且：而且 |
| C．项王军壁垓下，兵少食尽，壁：修筑营寨 |
| D．歌数阕，美人和之和：应和 |
以下句子分别编为四组，全部表现张良足智多谋的一组是
①汉王复入壁，深堑而自守 ②此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之 ③大司马周殷叛楚 ④各自为战，则楚易败也 ⑤君王能与共分天下，今可立致也 ⑥夜闻汉军四面皆楚歌
| A．①②③ | B．②④⑤ | C．①③⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
| A．张良献计，如果合力击楚，打败楚军之后，从陈县往东至海滨一带地方给彭越，睢阳以北至谷城的地方给韩信，终于使彭越、韩信出兵击楚。 |
| B．项王与汉王订立和约后，就带上队伍回去了，但是汉王接受了张良等人的计谋，言而无信，又发动了战争，最终使项羽陷入绝境。 |
| C．本文巧于构思，善于将复杂的事件安排得井然有序。在激烈的军事冲突中，插入情意缠绵的悲歌别姬一段，使情节发展急徐有致，节奏疏密相间成趣。 |
| D．霸王别姬时，项羽被围垓下，四面楚歌，军情何等急迫！而司马迁却以舒缓的笔调去写项羽夜起帐饮，慷慨悲歌，表现出项羽英雄末路、深情无奈的侠骨柔肠。 |
把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。
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（2）韩信乃从齐往，刘贾军从寿春并行，屠城父，至垓下。
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阅读下面两段文言文，按要求答题。
“设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。（《滕文公上》）
孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《尽心上》）
1、下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是：（）
| A．孟子认为可以通过“庠、序、学、校”来教导百姓，使百姓懂得伦理关系。 |
| B．“人伦明于上，小民亲于下”说的是“在上位的人明白了伦理关系，在下百姓自然就会相亲相爱。” |
| C．孟子认为良好的政治比良好的教育更重要，因此历代统治者都奉行孟子的思想第先抓政治，后推行教育。 |
| D．两段文字强调的是道德教化的重要性，也是孟子的仁政思想的一部分。 |
2.在这两段中孟子强调的是什么观点？
阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”（）
1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是：（）
| A．孟子认为让让百姓有时间种粮食，官方减轻他们的负担，百姓才能能够富起来。 |
| B．孟子举晚上敲人门户求水讨火，没有人不给的例子，说明了统治者向百姓索取要讲究时间性。 |
| C．孟子认为如果百姓的粮食象水火一样多，那么百姓也会自然而然的产生仁爱之心。 |
| D．这段话体现了孟子的仁政思想----制民之产，百姓物质富有的的重要性。 |
2.孟子在这段文字阐述的是什么道理？
阅读下面文言文，按要求答题。
孟子说：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。
1.下列对上面选段内容的理解与分析，不正确的一项是：（）
| A．孟子认为桀和纣失天下的原因就是失去了百姓的拥护。 |
| B．孟子认为对百姓要供其所需，因势利导，不能违背百姓的意愿，以免失去民心。 |
| C．孟子认为百姓就如同水往下方流、野兽奔向旷野一样喜欢仁政，能实行仁政才是统治者的最高追求。 |
| D．孟子认为所有的统治者都如犹七年之病求三年之艾一样的不行仁政而想称霸天下，但终究是得不到的。 |
2.这段话孟子强调的是什么思想？联系实际有什么现实意义？
阅读下面文言文，按要求答题。
景春曰①：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉②？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也③，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公·下》）
[注释] ①景春：战国时纵横家。②公孙衍：魏国人，号犀首，当时著名的说客。张仪：战国时纵横家的代表人物，主张连横，为秦扩张势力。③古时男子年二十行加冠礼，表示成年。
1、下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是：（）
| A．景春认为公孙衍、张仪具有“一怒天下恐”的威力应该可称大丈夫吧 |
| B．孟子否定了公孙衍、张仪不是“大丈夫”，因为他们不符合‘仁’“礼”‘义’的条件。 |
| C．孟子认为“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”意思是说这一般人所要遵守的“礼”，离“大丈夫”条件还差得远。 |
| D．“得志，与民由之；不得志，独行其道”通俗的讲就是“在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自努力” |
2.这段话提出的是什么？试分析。
.阅读下面文言文，按要求答题。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
1.下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是：（）
| A．告子认为人性好比水要东就东，要西就西很不稳定特性，不好分善不善。 |
| B．孟子认为人性如水都是往下流一样，都是善的。 |
| C．孟子进一步认为水被阻等是因为外力的作用导致变化，这不是水的本性，反驳了告子的人性不分善与不善的观点。 |
| D．孟子的人性观点就是后来人《三字经》的开头“人之初,性本善”观点。 |
2.本段运用了什么论证方法，试分析。