“(本朝)惟军机处恭拟上谕为至要。……诰诫臣工，指授方略，查核政事，责问刑罚之不当者，谓之寄信。寄信密封交兵部用马递，或三百里，或四五六百，或至八百里以行。其内外臣工所奏事经军机大臣定议，取旨密封，递送亦如之。”这主要说明清代军机处( )
| A．由满汉高级官员组成 |
| B．是制约君权的重要机构 |
| C．提高了政府行政效率 |
| D．有权裁决国家军政大事 |
张岂之在《中国历史十五讲》中说道：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是( )
| A．民族资本主义经济的发展不够充分 |
| B．中国民族危机和社会危机深重 |
| C．三民主义思想存在严重缺陷 |
| D．中国传统文化压抑扼杀人性 |
列宁在辛亥革命后指出，孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。列宁具体指的是孙中山的( )
| A．民族主义思想 | B．民权主义思想 |
| C．民生主义思想 | D．国民革命思想 |
孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是( )
| A．弘扬传统的忠孝思想 | B．保持忠君爱国思想 |
| C．要有牺牲和奉献精神 | D．强调国家民族意识 |
日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”按此推理，近代中国近代化进程应走的道路是( )
| A．政治革命—洋务运动—新文化运动 |
| B．洋务运动—新文化运动—政治革命 |
| C．新文化运动—洋务运动—政治革命 |
| D．新文化运动—政治革命—洋务运动 |
一般来说，思想启蒙运动总是发生在社会变革之前，而新文化运动却带有对辛亥革命“补课”的性质，这主要是因为它 ( )
| A．使民主共和观念开始深入人心 |
| B．彻底完成了辛亥革命未能完成的任务 |
| C．第一次举起了社会主义的大旗 |
| D．动摇了封建思想的统治地位 |