1964年，周恩来与美国作家斯诺交谈时说：“过去15年中有些事情我们是做对了，但我们也做了一些错事。……只有敢于承认自己的缺点和错误，我们才能改正它们。”针对50年代末经济建设中的“缺点和错误”，党和政府的纠正措施是（ ）
| A．对工商业的社会主义改造 |
| B．正确分析了我国社会主要矛盾 |
| C．提出建设社会主义总路线 |
| D．提出调整国民经济的八字方针 |
西方近代发生了两次思想解放运动，它们分别被看作是十六世纪和十八世纪的精神符号。十六世纪是文艺创新的世纪，十八世纪则是思想创新的世纪”。材料所述的两个“精神符号”的内在联系是
①都推崇理性和思想自由②都致力于政治蓝图设计
③都意在实现人现实的幸福④都推动了近代社会的转型
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
有学者认为：罗斯福新政是对19世纪末20世纪初在欧洲和美国盛行的社会达尔文主义的重要修正。这里的“社会达尔文主义”是指
| A．自由主义经济学说 | B．种族主义 |
| C．殖民扩张理论 | D．优生学 |
在英国政治文明的历程中，“它是向旧制度的公开挑战，向土地贵族和金融寡头盘踞了几百年的地盘进攻……工业资产阶级无疑是绝对获益者。”这里的“它”指
| A．光荣革命 | B．宪章运动 |
| C．1832年议会改革 | D．责任内阁制形成 |
古希腊智者学派的代表人物普罗塔格拉曾经提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、袜子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的现实意义主要体现在
| A．否定神的存在 | B．反对天主教会的权威 |
| C．宣扬唯物主义的思想 | D．树立人的尊严和权威 |
“事实上有一种真正的法律——即正确的理性——与自然相适应，他适用于所有的人并且是永恒不变的。……人类用立法来抵消它的做法是不正当的，限制它的作用是任何时候都不被允许的，而要消灭它则是更不可能的……它不会在罗马立一项规则，而在雅典立另一项规则，也不会今天立一种，明天立一种。有的将是一种永恒不变的法律，任何时期任何民族都必须遵守的法律。”下列文献能体现这一法律理念的是：
| A．《独立宣言》 | B．《中华民国约法》 |
| C．《联合国宪章》 | D．《天朝田亩制度》 |