宋代，典卖土地、房屋的现象十分普遍，所谓“典卖”，是指将土地、房屋等不动产出典给他人，收取一定的典价，在约定期限内原价赎回。典卖者大多数是贫困农民。据宋代朱晦庵等人编的《宋本名公书判清明集》记载，当时“豪民图谋小民田产”，出典人要求回赎典物时，“则迁延月日，百端推脱”，辗转数月，已经到了赎典截止的期限，使得出典人终无赎回之日。而宋律规定只有典契证验显然者，才允许业主收赎。这说明（ ）
| A．豪强利用典卖规则漏洞抢夺农民利权 |
| B．典卖实际上是把财产的所有权实行转让 |
| C．典卖是当时豪强掠夺农民的主要方式 |
| D．通过典卖，强化了农民与地主之间的人身依附关系 |
《史记·货殖列传》中说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这说明，利之所在，商之所求，已成为普遍的社会现象。下列材料不能直接反映这一社会现象的是（）
| A．商人之四方，市贾信徙，虽有关粱之难，盗贼之危，必为之 |
| B．商人通贾,倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也 |
| C．天下初定，复弛商贾之律，然市井之子孙亦不得仕宦为吏 |
| D．客行田野间，比屋皆用户。借问屋中人，尽去作商贾 |
《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。这二则材料实质上揭示了（）
| A．君父在国家政治生活中的特殊地位 |
| B．古代社会家国同构的社会特征 |
| C．家长制作风体现了封建特权思想 |
| D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面 |
现代宇宙学的“爆胀宇宙论”认为，我们面临的宇宙不是从来就有的，而是发端于时空极小的“奇点” 的绝热膨胀，破除了神创宇宙论。下列哪位古代文化名人的思想与该理论有类似之处（）
| A．老子 | B．荀子 | C．韩非子 | D．朱熹 |
“作画时，要忘掉你眼前是哪一种物体，想到的只是一小方蓝色、一小块长方形的粉红色、一丝黄色。创作中的注意力，不是集中于要表现的景物上，而是放到景物周围的空间环境、光线、烟雾、气流所产生的效果上。”此画家属于的派别是 （）
| A．古典主义 | B．现代主义 |
| C．印象主义 | D．浪漫主义 |
冷战结束以后，民族问题重新引起社会高度关注。德国学者尤尔根·哈贝马斯说：“随着经济的跨国化，特别是金融市场以及工业生产的跨国化，民族国家的政府今天越来越发现，为了保持国际竞争力，自己不得不忍受诸如失业率持续上涨，少数群体不断被边缘化这样的后果。”哈贝马斯的观点说明了（）
| A．经济全球化导致国际竞争不断增强 |
| B．经济全球化有利于缓解民族争端 |
| C．经济全球化削弱了民族国家的主权 |
| D．跨国公司阻碍了民族国家的强大 |