1919年，梁漱冥指出：对五四运动中火烧赵家楼的学生第一要提起公诉，不公诉不足以维持民国初年刚建立的法治；第二要当庭特赦，不特赦不足以维护学生的爱国热情。下列各项表述中，与梁先生观点一致的是（ ）
| A．要在法律框架内理性表达爱国 |
| B．要彻底地不妥协地反帝反封建 |
| C．要维护北洋政府的专制统治 |
| D．要用法律阻止学生爱国救国 |
“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”材料表明老子
| A．指出任何事物都有矛盾对立的两个方面 | B．认为矛盾双方不能互相转化 |
| C．政治上倡导“无为而治” | D．是第一个探讨宇宙本原的哲学家 |
2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是
| A．有教无类 | B．罢黜百家，独尊儒术 |
| C．存天理，灭人欲 | D．经世致用 |
“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而亡其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异而事异。’”这一观点可以印证
| A．儒家对仁政的提倡 | B．法家进步的历史观 |
| C．道家无为而治的思想 | D．佛家慈悲为怀的主张 |
“金玉虎符”选用国家博物馆的战国时期“阳陵虎符”复制而成。上雕铭文，“治国平天下 修身福自家”，其铭文体现的思想属于
| A．儒家 | B．道家 |
| C．墨家 | D．法家 |
故先王之法：立天子，不使诸侯疑焉；立诸侯，不使大夫疑焉；立適（通“嫡”）子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；適孽无别，则宗族乱。材料主要论证了
| A．宗法制的作用 | B．嫡长子继承制的作用 |
| C．分封制的作用 | D．分封制与宗法制之间的关系 |