据冯天瑜的《中华文化史》记载，电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”。开始，市民“谓（自来）水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。这些情况( )
| A．最早发生于中华民国建立之后 |
| B．反映了上海近代社会生活的世俗化、半殖民化 |
| C．不利于中国传统文化的延续和弘扬 |
| D．揭示了在工业文明的冲击下，中国的近代化进程 |
下图是中国近现代五种经济形式的变化图，按照A、B、C、D、E顺序排列，正确的是
1840～1956年中国五种经济形式曲线图
A．地主经济、洋务经济、外国资本、民族资本、官僚资本
B．地主经济、外国资本、洋务经济、民族资本、官僚资本
C. 外国资本、洋务经济、官僚资本、封建经济、民族资本
D. 外国资本、官僚资本、封建经济、民族资本、洋务经济
陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中写道：“守乎卫祖宗之法是常常同民族主义联系在一起的。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是能成为清议，成为公论。顽固的人们借助神圣的东西而居优势，迫使改革者们回到老路上去……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”陈旭麓先生所说的“两者的冲突”应该是指中国近代史上
| A．洋务派和顽固派的论战 | B．维新派和顽固派的论战 |
| C．革命派和保皇派的论战 | D．马克思主义和资本主义的论战 |
温家宝总理在十届人大二次会议记者招待会上回答对台湾问题的立场和看法时，引用了一百多年前台湾诗人丘逢甲的诗句：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。” 以下说法正确的是
①丘逢甲这首诗应创作于1896年
②温总理借这首诗表达了我们坚决反对台独，反对任何人以任何方式把台湾从中国分裂出去的政治立场
③这首诗表达了台湾人民对《辛丑条约》割让台湾的悲愤心情
④祖国统一是包括台湾人民在内的全体中华儿女的共同心愿
| A．①③④ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③ |
魏源编纂《海国图志》，在书中最向往某国政治制度，提及这个国家“二十七郡，公举一大酋总摄之，匪惟不世及，且不四载即受代，一变古今官家之局，而人心翕然。”魏源最向往的是哪一国的制度？他这一段文字在当时有何影响？
| A．美国：引起当时人们的激烈讨论，遂有清末的变法 |
| B．英国：人们颇有同感，认为应该“师夷长技以制夷” |
| C．美国：少有人理解，也少有人谈及，几乎没有影响 |
| D．英国：当时人们对此理论多不理解，只重视船坚炮利 |
“太平天国运动体现了新时代农民战争的特点”。与以往的农民战争相比，太平天国运动体现出的新时代特点不包括
| A．是中外民族矛盾和阶级矛盾综合作用的产物 | B．利用宗教形式来组织发动群众 |
| C．担负反封反侵双重革命任务 | D．遭中外反动势力联合绞杀 |