1938年10月，陈嘉庚以华侨参政员身份，从新加坡向国民参政会发来“敌未出国门前，和即汉奸”的电报提案，获大会通过，被誉为“古今中外最伟大的一个提案”。该提案的“伟大”之处在于（ ）
| A．坚持抗战到底的民族独立精神 |
| B．坚决反对蒋介石破坏抗日民族统一战线 |
| C．制止了国民党亲日派的投降倾向 |
| D．鼓舞北平守军奋起保卫卢沟桥 |
下面图一到图二两则史料的工具变化可以直接用来论证( )
| A．我国古代农业经营方式的变化 | B．我国古代农业耕作方式的变化 |
| C．我国古代经济结构的变化 | D．我国古代手工业技术的进步 |
它是中国最古老的水利工程，被誉为世界奇观。正因为有了它的引水灌溉，蜀地才有了“天府之国”的美誉。这里的“它”是指( )
| A．郑国渠 | B．井渠 | C．都江堰 | D．灵渠 |
元代并名的文学家张养浩在《山坡羊》中写道：“一头犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。粗茶淡饭饱二餐，早也香甜，睡也香甜。布农得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿。草屋茅舍有几间，行也安然，睡也安然。雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。日上三竿犹在眠，不是神仙，胜是神仙。”对这首词的解读不正确的是( )
| A．反映了古代农耕经济的落后性和保守性 |
| B．反映了古代自然经济状态下农民不思进取的心态 |
| C．反映了小农经济状态下农民生活的富足和惬意 |
| D．反映了中国古代传统小农经济的基本特点 |
北京中山公园有一座社稷坛，它是祭祀社、稷神祗的祭坛，其中社是土地神，稷是五谷神。古时君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭祀土地神和五谷神，社稷也就成了国家的象征。社稷坛的修建突出反映了我国古代社会( )
| A．封建迷信 | B．抑制商业 | C．以农立国 | D．以民为本 |
下图所图示犁耕法主要流行于( )
| A．春秋 | B．战国 | C．西汉 | D．隋唐 |