《汉书·匈奴传》记载：“单于自言婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保上谷以至敦煌，传之无穷，请罢边备塞卒吏，以休天子人民。”唐代诗人储光羲在《明妃曲》中写到：“日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。强来前帐看歌舞．共待单于夜猎归。”这说明
| A．官修史书与诗歌都是研究历史的重要资料 |
| B．诗歌多带有作者的主观感受，不具备史料价值 |
| C．官修史书注重客观叙述史实，不掺杂个人情感 |
| D．官修史书是统治者意志的体现，不如诗歌可信 |
某学者在分析某一重大历史事件产生时这样论述：“此举若成功，王权的扩张就会被阻止，而‘自由’又不需要再呼唤一个克伦威尔。”该历史事件是
| A．英国资产阶级革命爆发 | B．光荣革命 |
| C．颁布《航海条例》 | D．责任内阁制形成 |
《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明
| A．历朝皇帝历史知识日益丰富 | B．皇权呈现出不断加强的趋势 |
| C．清代君主的权力不再受制约 | D．《起居注》史料不够真实 |
一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”从人类政治文明发展的角度看，这一政治转向的积极意义主要在于( )
| A．从贵族政治向官僚政治转变 |
| B．从井田制向小农经济转变 |
| C．从分权政治向专制政治转变 |
| D．从军功政治向文治政治转变 |
法国史学家和耐教授认为：周朝建立后，“商朝自己的世系却未曾中断过，它继续存在于河南西部的宋国，安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是( )
| A．商王的子孙又重新建立了国家 |
| B．商朝时期的首都在河南安阳 |
| C．周给商王的子孙以封邑，封地就是当时的宋国 |
| D．周朝时代不但分封了同姓家族，也分封了一些异姓世家 |
达·芬奇的 《蒙娜丽莎》和张择端的《清明上河图》都体现了当时艺术内容世俗化的倾向，其共同原因在于 ( )
| A．城市经济的发展 | B．社会思潮的变化 |
| C．社会上层的倡导 | D．传统文化的影响 |