卢梭在《社会契约论》中说：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人；组成共同体的成员数目就等于大会中的票数，并且共同体就以这一行为而获得它的统一性，它的公共的大我，它的生命和它的意志。”由此可知( )
| A．社会契约是个人与个人之间订立的 |
| B．社会契约体现的是个人与国家的关系 |
| C．订立社会契约就能够实现人民主权 |
| D．社会契约论为资产阶级革命奠定基础 |
唐代坊市制度严格，《唐律疏议》规定，“凡官私斗、秤、度尺，每年八月诣寺校印署，无或差谬，然后听用之。”这说明唐代（）
| A．坊市制度影响社会经济的发展 | B．法律仅有维护封建统治的作用 |
| C．坊市管理有利于商业的发展 | D．实行较为严格的重农抑商政策 |
有学者认为，从西周到春秋的社会是一个“世袭社会”，而从秦汉至晚清两千多年的社会发展趋势看，最终是走向了一个“选举社会”，但在“选举社会”形成过程中又夹持一个“世袭社会”的回潮。这一“回潮”的历史时期是（）
| A．秦汉 | B．隋唐 |
| C．魏晋南北朝 | D．明清 |
“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是（）
| A．君权神授 | B．格物致知 | C．心外无物 | D．天人感应 |
“它站起来反对18世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序”，强调“对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系”。最符合上述创作倾向的作品是（）
| A．《巴黎圣母院》 | B．《人间喜剧》 |
| C．《母亲》 | D．《老人与海》 |
启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲
①社会名流和知识精英经常组织学术聚会 ②许多国家建立了科学院和学术社团组织
③一些大学成为研究和传播新思想的重镇 ④各国学者著书立说享有同样的出版自由
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |