《南京条约》签订后，清政府并未在国内予以公布颁行，当时连清朝办理“夷务”的官员都“未见其文”，社会各界对条约具体内容更是缺乏了解。第二次鸦片战争后，咸丰帝颁发上谕，准允将《天津条约》、《北京条约》印刷成册，颁发各省。这说明（ ）
| A．第一批不平等条约对中国社会影响有限 |
| B．闭关锁国体制对不平等条约有抵制作用 |
| C．清政府对条约体制从不接受到逐渐认同 |
| D．列强的侵略促进了清政府政治公正透明 |
汉代儒学又称经学，汉武帝以后，经学日趋昌盛，经学内部也分化出不同的派别——古文经派和今文经派。这里的“今文”是指( )
| A．金文 | B．甲骨文 | C．小篆 | D．隶书 |
关于秦汉一统，黄仁宇认为统一的地理基础也不容忽视。他在《中国大历史》一书中专辟一章——“土壤·风向·雨量”，指出黄土、黄河、风向和雨量等都是支持中央集权化大一统的要素。下面与他的观点相呼应的看法是( )
| A．地理环境决定了中国历史发展走向 |
B．战国 诸侯以农立国、相互竞争 |
| C．气象因素无法解释民族国家形成 |
| D．古代文明都以大河为中心，推行重农政策 |
夏商周三代手工业发达，青铜铸造是其主要成就。此时还出现
了最早的( )
| A．丝织品 | B．瓷器 | C．陶器 | D．玉器 |
古代中国只有天子才能举行郊祭(祭天)，诸侯只能祭其封国境内的名山大川，然而鲁国从僖公开始也举行郊祭，而季氏也举行旅祭(祭泰山)。对此类现象，孔子评论说：“是可忍也，孰不可忍也！”据此可知，孔子 ( )
| A．主张维护礼乐制度 | B．哀叹分封制度的瓦解 |
| C．对宗法制强烈不满 | D．对社会现象表示容忍 |
“我们正处在中国有史以来最大转变关头，……第一次全民族一心一意地在血泊和瓦砾中奋争以创造一个赫然在望的新时代。”史学家张荫麟在这里写的“新时代”是指
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