有学者为了证明中国的丝织技术最晚应该出现在新石器时代，找到的最有利证据应是（ ）
| A．在1958年考古发现的，距今5300年（大汶口文化时期）的丝绸织品 |
| B．《通鉴纲目外记》载，嫘祖“始教民育蚕，治丝茧以供衣服” |
| C．《诗经·国风·召南》载，“蚕妇发髻高高耸，日夜养蚕无闲空” |
| D．传说黄帝打败了蚩尤，“蚕神”亲自将她吐的丝奉献出来以示敬意 |
“公元1500年前后，当西方进行海外扩张时，这种传统的地区自治便开始让位于全球统一。各个种族不再互相隔绝，因为成千上万的人自愿或不自愿地移居到新的大陆。”这段话表明：
| A．这一时期世界人口迁移都是被迫的[ |
| B．公元1500年以前的世界是完全隔绝的 |
| C．西方早期殖民扩张推进了世界联系的加深 |
| D．公元1500年后的世界逐渐向政治一体化方向发展 |
在城市和农村地区，学生、办公室的工作人员和其他人操作着著名的“土高炉”，读着由当局准备的专业指导小册子，使用着原始的工具和原材料（包括垃圾桶、平底锅和栏杆），那些从来没有见过钢铁生产的市民们建起了原始的砖炉，开始出产质量很差的钢锭。材料最有可能在描述：
| A．一五计划 | B．社会主义改造 |
| C．大跃进运动 | D．人民公社运动 |
1927年12月发表的《武装暴动的问题》一文中提出：“中国豪绅资产阶级因为资本主义发展的落后，不能成为一个整个儿阶级势力，他们内部分裂冲突，而没有组织成全国家中央集权政府的能力。因此，革命不能有夺取‘首都’，一击而中的发展形势。所以客观上革命斗争的形势，也就形成各省农民暴动此起彼落，比较散乱而不相呼应的暴动。”对此分析最准确的是：
| A．中共坚持走城市工人暴动的革命道路 |
| B．这实际上提出了“工农武装割据”的理论雏形 |
| C．开辟农村革命根据地已经成为中共党内的共识 |
| D．中共已摆脱了共产国际的影响 |
“他们捣毁偶像及儒、释、道三教的庙宇；他们的首条道德准则即为敬畏上帝、耶稣与天王，第二条便是‘孝顺父母’。太平天国标榜平等，但其内部却是尊卑有别、上下森然。”这反映了太平天国：
| A．反对封建礼教的决心与勇气 |
| B．具有了近代民主平等意识 |
| C．是农民阶层学习西方的救国探索 |
| D．仍是中国传统文化的产物 |
有学者在评论中国古代某位思想家时说道：……在禅学的基础上对儒家思想的一种反叛，因为他将重点放在了冥想与直觉认识之上。学者论及的思想家最有可能是：
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．王阳明 | D．李贽 |