中国共产党在不同时期制定了不同的地方管理政策（如下表），其体现的共同政治理念是（ ）
| 时间 |
政策 |
名称 |
| 1947年5月 |
设立民族自治区 |
内蒙古自治区 |
| 1980年3月 |
设立经济特区 |
深圳特区 |
| 1997年7月 |
设立特别行政区 |
香港特别行政区 |
A．实事求是，与时俱进促发展
B．搁置分歧，民族利益至上
C．独立自主，主权毋庸置疑
D．因地制宜，民族平等共繁荣
哈罗德•伊尼斯在《全球通史》中指出：“梭伦寻求善世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。”对“权威的根基就被摧毁了”理解正确的是（）
| A．以财产取代血缘关系作为权利分配的标准 | B．民主政治制度得以确立 |
| C．梭伦改革目的是维护平民利益 | D．全体居民均享有民主权利 |
“大胆求知吧！”是下列哪次运动的口号（）
| A．文艺复兴运动 | B．宗教改革 | C．启蒙运动 | D．新文化运动 |
启蒙运动时期，某书提出的行政、立法和司法分立，相互制衡，保障公民自由这一脍炙人口的理论为历代资产阶级所啧啧称道。该书作者（）
| A．是法国启蒙运动的领袖，反对君主制 |
| B．指出人就是人，而不是达到任何目的的工具 |
| C．认为国家是自由人民订立的社会契约的产物 |
| D．否定了封建专制制度的合理性 |
学者M·卡瑞曾指出“十二铜表法从未被废除过，实际上它的一些条款一直实施到罗马历史的结束。作为一个整体，它是一个有条不紊的法律而不是停滞不前的公社法律。”这说明《十二铜表法》（）
| A．其条款适用于各个历史时期 | B．为以后罗马法的发展奠定了基础 |
| C．其内容全面完整，无需修改 | D．获得了社会各界的广泛认同 |
宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（）
| A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 | B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
| C．教皇的权力始终大于皇帝的权力 | D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |