洋务运动时期，船务大臣黎兆棠说：“方今时势为古今一大变局，泰西创设机器以来，互相效法，以为非此不能自立。而机器之用，具有至理，必须考究于平日，若临时猝办，即无及矣。故当今急务，以开学馆、培人才为最。”材料说明（ ）
| A．开办新式教育是应对时变的长远之计 |
| B．近代教育的内容应该是传统儒家思想 |
| C．实行机器大生产成为多数国人的共识 |
| D．部分官员开始探索政治体制上的变革 |
彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（）
| A．重视人的价值，崇尚人性 | B．反对人们对现世生活的追求 |
| C．反对个人私欲的膨胀、泛滥 | D．维护教会的神学和世俗权威 |
下面两幅作品之所以被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都（）
| A．揭露了教会的虚伪和腐化 | B．充满了对幸福生活的追求 |
| C．赞美了人体的美丽和人性的伟大 | D．反对宗教束缚和封建等级观念 |
彼特拉克在《阿非利加》中这样写道：“遗忘的沉睡不会永远延续。当黑暗被驱散时，我们的后人会再次在先世纯粹的光芒照引下向前迈进。”材料中的“先世纯粹的光芒”是指 ( )
| A．文艺复兴的人文主义 | B．古希腊的人文主义 |
| C．启蒙运动时的理性主义 | D．中世纪的神学异端思想 |
苏格拉底说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢？”“智慧意味着自知无知”知道的越多，才知知道的越少。”有关苏格拉底的说法正确的是 ( )
| A．认为世间没有客观的评价标准和永恒的真理 |
| B．法律道德对人的约束力是相对的 |
| C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
| D．唯一真实的世界是永恒存在的理念世界 |
梁启超在论及中国古代政治制度时，指出“盖权臣之消长，与专制政体之进化成比例，而中国专制政治之发达，其大原力有二端：一由于教义之浸淫，二由于雄主之布划。”材料中“教义之浸淫”指的是 ( )
| A．统治者利用宗教大力维护自己的统治 |
| B．宗教的欺骗性使人民群众丧失了斗争精神 |
| C．儒家思想成为维护封建统治的工具 |
| D．中国君主专制根深蒂固 |