麦迪逊认为美国1787年宪法“从严格意义上讲既不是国家宪法，也不是联邦宪法，而是二者的结合”。这种认识主要基于该宪法（ ）
| A．达成了南方黑奴计算人口总数的方案 |
| B．构建了三权分立的中央政府 |
| C．调和了大州与小州关于国会席位的矛盾 |
| D．协调了联邦政府和州政府间的权力分配 |
与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这反映了中国古代科技发展的特点是①具有较强的经验性 ②重视实用技术③缺乏相对独立的学科体系 ④注重以实验事实为根据（）
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是:（ ）
| A．造纸术 | B．印刷术 | C．火药 | D．指南针 |
据记载，唐朝后期，有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。这表明当时()
| A．活字印刷技术已经出现 |
| B．雕版印刷促进了文化传播 |
| C．诗歌成为世俗文学形式 |
| D．诗歌没有得到人们的认可 |
顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（ ）
| A．天下兴亡，匹夫有责 | B．限制君权 |
| C．天下为主，君为客 | D．民为邦本 |
《论语·颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
| A．“人伦者，天理也” |
| B．“存天理，灭人欲” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” |
| D．“心外无物”“心外无理” |