《季羡林说和谐人生》一书说：自古以来,中国就主张“和谐”……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列不能佐证这一说法的( )
| A．孔子主张“仁者爱人” |
| B．墨子主张“兼爱”“非攻” |
| C．孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻” |
| D．商鞅主张“有道之国,务在弱民” |
唐朝诗人张籍写道：“北人避胡多在南，南人至今能晋语”。这反映了古代经济重心南移的主要原因是
| A．多次战乱，人口南迁 | B．少数民族政权开发南方 |
| C．两晋时期在南方的开发 | D．民族融合 |
下列图表（注：X轴表示时间，Y轴表示佃农对地主的依附程度）能体现佃农与地主依附关系发展的是
以下有关中国古代土地制度的叙述正确的一项是
| A．井田制是一种土地公有制，土地属国民全体 |
| B．春秋时期的税制改革客观上承认了土地的私有权 |
| C．地主扩大地产的唯一途径是土地兼并 |
| D．均田制所体现的是一种土地国有，自唐代开始实施 |
就说明“至迟到春秋末期，我国已经开始用牛耕地”而言，下列论据中说服力最小的是
| A．考古发现的反映春秋时期牛耕的文物 |
| B．春秋时期的典籍中出现的“牛”与“耕”结合在一起的人的名字 |
| C．战国初期的典籍中关于春秋时期“宗庙之牺（祭祀用的牛）为畎亩之勤”的记载 |
| D．成书于战国时期的《山海经》中关于“叔均（传说中人物）是始作牛耕”的记载 |
“它是世界文化遗产，是自然与文化、人类与环境、水利工程与山水风光和谐融合的千古奇观，2000多年来一直发挥着巨大效益，使成都平原成为天府之国。”材料中的“它”是指：
| A．都江堰 | B．郑国渠 | C．龙首渠 | D．成国渠 |