近代西方某著作阐述：“……变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征得到发展，这些适合生存的物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡．随着这些特征越来越突出，由此就产生了更高级的物种。”这种理论的主要意义是（ ）
| A．有力地冲击了神创世学说 |
| B．开辟了微观物质世界研究的新途径 |
| C．为启蒙运动提供了思想武器 |
| D．开创了具有严密逻辑体系的近代科学 |
“国初海禁严，立意比驱鳄。借端累无辜，此事实大错。”清末黄遵宪诗中提到的
“大错”实际指的是（）
| A．打击了出口商品生产，导致中国海外贸易停顿 |
| B．镇压东南沿海的抗清斗争，阻碍了中国国家统一 |
| C．禁止官民出海贸易，动摇了中国社会稳定性 |
| D．妨碍了海外市场的开拓，中国与世隔绝而落后于时代潮流 |
古代中国社会“凡民曰四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江
南等地出现了 “士商相混”的现象。这反映了（）
| A．工商皆本思想产生，平等观念深入人心 |
| B．重农抑商政策松弛，传统社会结构解体 |
| C．商品经济发展，等级观念淡化 |
| D．礼教束缚解除，传统观念转变 |
《淮南子》记载：“故神农之法曰：‘丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当
年而不织，天下有受其寒者。’故身自耕，妻亲织，以为天下先。”这句话强调了（）
| A．重农抑商的必要性 | B．男耕女织的重要性 |
| C．小农经济的脆弱性 | D．古代农业的落后性 |
相传明清时期徽商经营的商品种类非常广，但最忌讳茴香（谐音“回乡”）和萝
卜干（谐音“落泊”），所以至今徽州地区仍然流传着“徽州商人心里慌，怕卖茴香萝卜干”。
这说明徽商（）
| A．经营活动都在异地进行 | B．大都以经营小商品为主 |
| C．保持着浓厚的乡土观念 | D．保守而顽强的商业意识 |
（宋）陈元靓在《岁时广记》中记载：“同州以二月二日与八日为市，四方村民
毕集，应蚕桑所用，以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至，其值千缗至万缗者。”对此材
料理解不正确的是（）
| A．集市商品交易种类比较多 | B．定期的集市在乡村已经出现 |
| C．商品贸易以服务耕织为主 | D．市的时间和空间限制被打破 |