斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中“宋朝的黄金时代”的标题下写道：“除了文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大意义。”属于这场“商业革命”的史实是
| A．白银成为主要的流通货币 | B．流通领域出现纸币 |
| C．大量的工厂兴起 | D．生产领域出现工场手工业 |
美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是（）
| A．人文主义 | B．民族主义 |
| C．天赋人权说 | D．三权分立学说 |
“心里相信，就可称义”，这一思想在16世纪的欧洲引发了一场改革运动。下列对这场运动的评述，不正确的是 ( )
| A．影响的社会阶层比文艺复兴运动广泛 |
| B．从心灵角度发展了人文主义 |
| C．有利于中央集权民族国家的形成发展 |
| D．否定宗教神学,争取个性解放 |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他（）
| A．首先对客观世界进行哲学思考 |
| B．强调个人利益，创立诡辩学派 |
| C．把讨论的重点从自然转移到社会 |
| D．开始了对人性本身的哲学研究 |
李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国橫议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是( )
| A．儒家思想并非万世不变之理 |
| B．统治者实施新政必须要坚决 |
| C．政治统一必然要求思想统一 |
| D．专制集权是历史的必然趋势 |
英国史学家汤因比说:“从王阳明思想来看,人的心与万事万物之理,彼此是同一的。”以下言论中,最能支撑汤因比这一论断的是( )
| A．“以吾心之是非为是非” |
| B．“减得一分人欲,便得一分天理” |
| C．“知而不行,只是未知” |
| D．“千思万虑,只是要致良知” |