清代有学者说：“天子建国，则诸侯于国为大宗，对天子言则为小宗。”结合所学知识判断，这一观点说明了（ ）
| A．清王朝继续推行宗法制 |
| B．宗法制和分封制相辅相成 |
| C．宗法制以分封制为基础 |
| D．天子行使大小宗双重权力 |
有学者指出：“一部中国近代史，便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。……那便是由‘四化’进入‘五化’。没有‘五化’，则‘四化’往往是徒劳。”这里多出的“一化”是指( )
| A．工业化 | B．科技现代化 |
| C．政治民主化 | D．国防现代化 |
“作为这场革命指导理论的康有为政治思想也是以儒家教义为主导的封建文化中的一部分，只不过这一个部分孕育了一定程度上的反叛精神。”“反叛精神”主要表现在( )
| A．否定君主统治的权威性 |
| B．要求实行近代民主政治 |
| C．将维新思想付诸了实践 |
| D．借助儒学宣扬革命理论 |
梁启超是中国揭示和宣传近代民族主义的第一人。1902年，他发表《论民族竞争之大势》，明确提出：“今日欲救中国，无他术焉，亦先建设一民族主义之国家而已。”根据材料，指出梁启超表达出的“民族情绪”的影响有( )
①推动维新思想的形成
②唤起民众救亡图存的民族意识
③促成戊戌变法的开展
④激励有识人士探索救国救民的道路
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．②④ | D．①②③④ |
“一般来说，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危机，那么这样的人民将是聪明的，否则就是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应该是( )
| A．鸦片战争中的新思想的代表 |
| B．辛亥革命时期资产阶级革命派代表 |
| C．甲午战争后资产阶级维新派代表 |
| D．新文化运动中激进的知识分子代表 |
“(它)毕竟使中国人看到了另一个陌生的世界，看到了那个世界的部分，并设法把这部分引进到中国来，而成为中西文化频繁接触后的当时两者可能结合的一种形式……给僵化的封建文化打开了缺口。”材料评述的是( )
| A．“经世致用” | B．“中体西用” |
| C．维新思想 | D．“兼容并包” |