《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓中》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（ ）
| A．政权神秘化色彩不断加强 |
| B．早期民主政治的特征 |
| C．对于天命神意的批判否定 |
| D．一定程度的理性色彩 |
中国近代资本主义企业之“近代”的实质是
| A．不是工场手工业而是机器生产 | B．产生和发展于中国近代 |
| C．主要由私人投资兴办 | D．受外商企业的刺激而产生 |
在中国大地上，出现近代机器生产的企业先后顺序是
①洋务企业②官僚资本主义企业③民族资本主义企业④外商企业
| A．①②③④ | B．①③④② | C．④①③② | D．③①④② |
19世纪中叶后，中国逐渐被卷入资本主义世界体系。从人类文明演进的角度看，这一历史现象对当时中国影响最大的是
| A．清政府的统治土崩瓦解 | B．清政府被迫放弃闭关锁国政策 |
| C．农民和手工业者大量破产 | D．自然经济逐步解体 |
某历史著作中主要有“火车的发明”、“大清帝国的衰落”、“全世界无产者联合起来”、“逐渐缩小的世界”等章节。此著作研究的主题最有可能是
| A．工业文明下的世界 | B．晚清政府的徘徊与挣扎 |
| C．社会主义从理想到现实 | D．东西方的隔绝与冲突 |
与第一次工业革命的影响相比，第二次工业革命的突出影响是
| A．资本主义世界体系最终建立 | B．美、德等国的经济迅速发展 |
| C．自然科学研究取得重大进展 | D．英国的经济实力急剧下降 |