《礼记》中载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”周代统治者提出了“惟命不于常”(《康诰》)、“皇天无亲，惟德是辅”(《尚书》)和“天视自我民视，天听自我民听”(《泰誓中》)等思想。殷周变革中天命观的发展实质上体现了（ ）
| A．政权神秘化色彩不断加强 |
| B．早期民主政治的特征 |
| C．对于天命神意的批判否定 |
| D．一定程度的理性色彩 |
战国时期，已经具有“可持续发展”观点的思想家是
| A．庄子 | B．荀子 | C．孟子 | D．韩非子 |
在全球化过程中，各国之间的距离被“拉近”，世界变得越来越“小”。这种感觉直接源于
| A．各国之间经济上的合作加强 | B．交通和通讯技术的日新月异 |
| C．各国生产和销售都连成一体 | D．东西方文化相互影响和交流 |
欧盟和亚太经合组织的建立，反应了
| A．各国间的经济竞争基本消失 | B．经济区域集团化趋势加强 |
| C．美国被排斥在区域集团化之外 | D．全球贫富差距明显缩小 |
战后，资本主义国家不同程度地推行了社会福利政策，主要结果是
| A．促进了社会和谐 | B．强化了国家机器 |
| C．阶级矛盾基本消除 | D．消除了社会不公现象 |
16—18世纪，在美洲大陆出现了许多构词方式为“新×××”的地名，如：新西班牙、新法兰西、新奥尔良、新尼德兰、新英格兰等。这一现象的根源是
| A．新兴城市大量出现 | B．大批美洲独立国家的建立 |
| C．工业革命的进行 | D．欧洲殖民者掠夺美洲土地 |