近代著名社会活动家梁启超一生“有定则无定见无定行”。定则是爱国之心立宪之志和新民之道，在此定则下，其见解、行动则是不断流变的：维新—保皇—君主立宪—护法—民主共和。这一事例集中体现了( )
| A．近代救国道路探索的深入与曲折 |
| B．民族资产阶级的两面性 |
| C．新旧交替的时代特征 |
| D．近代政坛政客投机钻营 |
下图拉斐尔作品体现的精神与我国孟子“民本”思想的相似点是（）
| A．突出现实社会中“人”的作用 | B．反对封建制度 |
| C．维护当时统治阶级的利益 | D．要求统治阶级爱惜民力 |
马丁•路德倡导宗教改革的根本目的是（）
| A．反对出售赎罪券 | B．改变天主教的仪式和教义 |
| C．建立适合资产阶级需要的教会 | D．摆脱罗马天主教会的管辖 |
严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达•芬奇的绘画作坊培育了文艺复兴人文主义。这说明文艺复兴运动最早在意大利兴起的根源是（）
| A．意大利保留了希腊罗马的古典文化 | B．意大利最早产生了资本主义萌芽 |
| C．意大利具有丰富的人才资源 | D．意大利的中世纪神学思想淡薄 |
智者学派代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：他认为国家治理好坏的标准应该是( )
| A．是否对人有利和符合人性 | B．是否民主和强盛 |
| C．是否人人都遵守习俗和法律 | D．是否由“贤人”来做统治者 |
以下各项中，属于明朝大儒王阳明提出的思想主张的是（）
| A．“已所不欲，勿施于人” |
| B．“天者，理也” |
| C．“饮食者，天理也；要求美味，人欲也” |
| D．“知善知恶是良知，为善去恶是格物” |