“夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉!”(《海防纂要·卷七》)材料中“可谓中国不缺耶”这一认识形成的主要原因是：（ ）
| A．中国物产丰饶，人民生活富足 |
| B．所谓夷货，中国均可生产 |
| C．自然经济占统治地位 |
| D．夷货不符合中国人的消费习惯 |
中唐时期的白居易主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”。他所强调的是
| A．文章必须记载历史 | B．文学艺术必须真实 |
| C．诗歌要反映民生疾苦 | D．希望得到皇帝赏识 |
下面关于宋明理学的说法不准确的是
| A．“存天理，灭人欲” | B．忽略民生 |
| C．吸收了佛道思想 | D．是客观唯心主义思想 |
苏轼在《东坡题跋》中写道：“故诗至于杜子美，文至于韩（愈）退之，书至于颜（真卿）鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣
”上述材料直接反映了唐代文学艺术( )
| A．名家较少，廖若星辰 | B．发展兴盛，全面繁荣 |
| C．注重创新，兼收并蓄 | D．形式僵化，内容陈旧 |
春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是
| A．君子、侠客、隐士、英雄 | B．英雄、侠客、隐士、君子 |
| C．君子、侠客、英雄、隐士 | D．英雄、隐士、侠客、君子 |
“经常跟过去的或现在的现实完全断绝了关系，喜欢从宏伟､渺远和恐怖的事物领受灵感”， 从而“鼓励一个新的狂纵不法的自我。”这种创作风格的盛行，实际上反映了人们
| A．对理性王国的一种大胆追求 |
| B．对启蒙时代和工业主义的反思 |
| C．在现代文明中的困惑和迷失 |
| D．对批判现实主义文风的厌弃 |