柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”，是因为梭伦（ ）
| A．推翻王权，以贵族制取而代之 |
| B．实行改革，将国家引上民主的轨道 |
| C．确立了集体领导的任期制和选举制 |
| D．确立“陶片放逐法”，最终确立民主制 |
“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是
| A．人文主义民贵君轻 | B．因信称义天人感应 |
| C．人文主义存天理，灭人欲 | D．因信称义致良知 |
1748年孟德斯鸠出版了《论法的精神》。在书中，他把一个运转良好的君主政体与“宇宙系统”作了比较：在宇宙系统中存在着“一种吸引力”，它能够“吸引”所有物体趋向“中心”。这说明
| A．科学进步往往先于思想革命 | B．科学进步促进了人文精神的发展 |
| C．人文主义导致科学革命发生 | D．科学进步往往是思想革命的结果 |
《威廉二世》一书描述道：“他冲动鲁莽的性格，以及在对待问题或别人时显出傲慢的态度。”“威廉的性格肯定造成他的施政弊病，例如革退俾斯麦的事件。”这些描述从侧面反映了
| A．领导素质影响施政效果 | B．皇帝和宰相之间矛盾重重 |
| C．德国君主立宪制还很不完善 | D．封建君主专制政体得以保存 |
有人指出：权力的虚化，为英王赢得国民的爱戴而非痛恨创造了最基本的前提……在贵族政治早已没落的大背景下仍然较好地维持了王室的形象，赢得了多数公众的认可和支持。这实质上反映出
| A．“统而不治”使君主制获得新的发展 |
| B．英国贵族政治出路在于维护王室尊严 |
| C．“统而不治”暂时维护了英国贵族政治 |
| D．英国王室得到了大多数民众的爱戴 |
古希腊一悲剧中曾写道：“我们成为这片土地上的外邦人……任何居民或者外来人都不能囚禁我们。如果有人对我们使用暴力，任何不救助的庇护者将被剥夺政治权利并被公众流放。”这反映出
| A．外邦人在古希腊没有完全的公民权利 |
| B．古希腊维护居民的基本自由 |
| C．当时执政者无法维护平民和奴隶利益 |
| D．古希腊的公民范围明显扩大 |