唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（ ）
| A．特别注重对读书人社会责任感的培养 |
| B．将纲常伦理注入到社会生活的各个层面 |
| C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战 |
| D．面临着如何创立儒学新体系的时代课题 |
罗马法第一条规定：“假如法院需要你到场时，你有义务要去，假如你不去，传唤你的人有义务在两名证人的协助下强迫你去；假如你犹豫或企图逃走，传唤者有权将你抓去。假如被告因年老或生病无法移动，传唤者有义务为他准备交通工具。假如原告及被告已到场，诉讼必须在日落前完结。”这说明()
| A．罗马法是一部比较系统完备的法律体系 |
| B．罗马法的规定太啰嗦 |
| C．罗马法影响深远 |
| D．罗马法主张经罪重罚 |
西塞罗认为，自然法( )
①是整个法律科学的思想基础
②是各种具体法规的指导原则
③高于一切人定法和人为权力
④源于自然，自然赋予所有人理性
| A．①② | B．①②③ |
| C．②③④ | D．①②③④ |
古罗马《民法大全》规定：“世代相传的习俗应受到尊重和服从，不得轻视，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上。”这段话说明了( )
| A．罗马法尊重习俗，但习俗的有效性不应凌驾于罗马法之上 |
| B．习俗凌驾于罗马法之上 |
| C．罗马法凌驾于习俗之上 |
| D．罗马法与习俗是不相容的 |
公元116年的一天，罗马街头。长期定居罗马小亚细亚(罗马帝国的一部分)的商人艾哈迈德遭到当地一群无赖的哄抢。艾哈迈德立即投诉法庭。法庭很快开庭审理了此案，无赖们受到严惩。这一事件表明当时的罗马法律()
①承认自由民的私有财产神圣不可侵犯
②注重维护帝国的社会稳定
③提倡自由民主在法律面前人人平等
④是帝国范围内的通用法
| A．①② | B．①②④ |
| C．①②③ | D．①②③④ |
某中学进行《三世纪罗马帝国模拟法庭》的课外活动。其中场景错误的是( )
| A．场景一：原告，一罗马帝国公民；被告，一新征服地区的自由民。案由：人身伤害 |
| B．场景二：原告，一罗马帝国公民；被告，一移居帝国的外邦自由民。案由：追讨欠款 |
| C．场景三：原告，一奴隶；被告，一罗马帝国公民。案由：要求取得人身自由 |
| D．场景四：原告，一移居帝国的外邦自由民；被告，一新征服地区的自由民。案由：商业纠纷 |