《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这反映的是（ ）
| A．儒家的忠孝思想 | B．道家的辩证法思想 |
| C．法家的君臣名分思想 | D．墨家的“兼爱”“非攻” |
研究华商历史的郭德利指出：“在史籍中并不乏有关（明清时期）从商致富的记载，但……我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素”（《中国全史·商贾史》）。对材料理解不正确的是（）
| A．明清时期从商致富的现象多，是因为唐宋对“市”空间和时间的限制被突破了 |
| B．“营商致富的动机”包括经商积累财富主要用来买田置地或用于子女科举入仕 |
| C．“否定或摧毁商业企业发展”指商人的财富没有转化为用于扩大再生产的工商业资本 |
| D．造成材料中现象的原因之一在于重农抑商的传统政策 |
握手礼是当代世界大多数国家通行的见面礼。以下一组握手照片中不反映外交礼仪的是（）
| A．毛泽东与田中角荣 | B．周恩来与尼克松  |
| C．邓小平与欧共体主席 | D．胡锦涛与连战 |
罗马皇帝曾有句名言“朕诚为陆上之主，但海法乃海上之王”。 从英文的Law来看，既包含法律，又包含自然规律的意思；俄文中的закон也是同时包含法律和规律两个意思。这些表明：（）
| A．自然法不完全是为体现立法者意志而产生的法律 |
| B．一切法律都是从自然规律中派生和发展出来的 |
| C．国家意志和自然规律或社会规律间处于对立状态 |
| D．统治者必需要服从自然法的规则来统治国家 |
据《史记·平津侯主父列传》载：“元元黎民，得免于战国，逢明天子，人人自以为更生。”此段文字表明司马迁认为秦朝统一的意义是（）
| A．使人民脱离了诸侯国的统治 |
| B．为我国长期统一奠定了基础 |
| C．建立了统一的多民族国家 |
| D．使人民有了生产的安定环境，符合各族人民的愿望 |
关于中国姓氏的起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣……氏于事，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自（）
| A．族号 | B．邑名 | C．爵号 | D．官名 |