“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响（ ）
| A．道家 | B．佛教 | C．程朱理学 | D．陆王心学 |
孙中山1921年3月说当年“因社会主义底学说输入中国未久，兄弟将‘社会主义’原文译为‘民生主义’”较为允当，“两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”在孙中山看来，民生主义与社会主义都主张
| A．调和劳资关系 | B．生产资料收归国有 |
| C．没收外国资本 | D．合理分配社会财富 |
19世纪90年代初，西方传教士林乐知等观察清廷局势后说：“盖天下事操之以急则难，受之以渐则易。” 甲午战争后，他们继续宣称：“至若变法而不便于民，尤不可操切以图，致酿他故，而反让蹈常习故者流，藉口于决不可变之谬说，遂类于因噎废食也。”这表明他们
| A．为维护在华利益反对清廷改革 |
| B．批评戊戌变法的措施过于激进 |
| C．指责中国人因循守旧不思进取 |
| D．主张变革应该采取稳妥的步骤 |
20世纪60年代出版的《中国史纲要》评价某一事件发动者时说：“他们是地主阶级和买办阶级的发言人，也是外国侵略者在中国的代理人。他们的任务就是按照外国资产阶级的旨意，把中国的政治经济纳入半殖民地、半封建化的轨道。这一事件是
| A．洋务运动 | B．《辛丑条约》签订 |
| C．清末“新政” | D．国民经济建设运动 |
明朝地方志记载：“正（德）、嘉（靖）以前，仕之空囊而归者，闾里相慰劳，啧啧高之；……嘉（靖）、隆（庆）以后，仕之归也，不问人品，第问怀金多寡为重轻。”这种现象本质上说明
| A．“治官化民，其要在上” |
| B．“圣人治吏不治民” |
| C．“习俗移志，安久移质” |
| D．“吏治之坏，根于士风” |
南宋宋慈在法医学著作《洗冤集录》中试图把个别的具体事例进行全体性，系统性综合。12、13世纪，“金元四大家”对医学进行体系化建设，将身体内部各种机能和病理进行统一的、整体的说明。对此，合理的解释是
| A．民族政权并立有利于文化交流 |
| B．印刷术发展促进科学技术进步 |
| C．儒学哲理化推动科学体系构建 |
| D．宋元时期中国科技处于巅峰期 |