王国维在《殷周制度论》中谈及周代的某制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是（ ）
| A．该制度是指周的分封制 |
| B．该制度带有神秘色彩 |
| C．该制度有利于秩序稳定 |
| D．所谓“天”就是天理 |
《吕氏春秋》中写道：“民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。”这表明中国古代重视农业主要是为了（）
| A．维护国家政权的稳定 | B．促进封建经济的发展 |
| C．弘扬良好的社会风气 | D．保证人民的安居乐业 |
“秦汉以后中国的皇权政体在其建立之初，是一项伟大的创制，因为它所取代和超越的，是以往那种狭蹙的制度模式”以下能够证明此观点的是
①结束封建政体，统一国家产生
②官僚政治取代贵族政治
③打破了宗法束缚，给各阶层民众提供发展契机
④三公制度确立，权力制衡机制形成
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“中国历代政治得失，有土之诸侯未必皆贤， 即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。故常散而不能聚，弱而不强。其易而县邑也，则不然。”由此可知春秋时期（ ）
| A．分封制完全被县邑制取代 |
| B．中央集权雏形开始出现 |
| C．各级官员由皇帝直接任免 |
| D．天子不再直接统治臣民 |
下列哪一项表述属于《大抗议书》的主要内容（）
| A．要求不经议会同意，国王不得随意征收捐税 |
| B．国家存在立法权、行政权、对外权三种权力 |
| C．要求工商自由，政府对议会负责 |
| D．推行垄断制度，征收特殊捐税 |
以下作者、著作和主张对应错误的一项是（）
| A．斯宾诺莎——《伦理学》——思想自由，行动守法 |
| B．孟德斯鸠——《论法的精神》——三权分立 |
| C．洛克——《神学政治论》——“天赋人权” |
| D．卢梭——《社会契约论》——人是生而自由的，但无往不在枷锁之中 |