西周时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是( )
| A．君权与宗权合并，形成中央集权体制 |
| B．扩充以君权为中心的宗法封建制 |
| C．周天子的权威得以强化，宗法制消亡 |
| D．分封制度随着君权的加强而消弭 |
齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗?”这说明孔子提倡
| A．理解和体贴他人 | B．人们应贵贱有序 | C．君主要严于律己 | D．人际关系要和谐 |
以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是
| A．兼爱非攻，节用尚俭 | B．祸福转化，顺其自然 |
| C．仁者爱人，民贵君轻 | D．法不阿贵，以法治国 |
史料大致可以分为两类：一是直接史料；二是间接史料。凡是未经中间人修改或转写的，是直接的史料；凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是
| A．《史记》 | B．姜子牙助周灭商神话 |
| C．商朝卜辞 | D．孟姜女哭长城传说 |
“爱是人类永恒的主题”。与墨子的“兼爱”相比,孔子的“仁爱”注重
| A．调节人际关系 | B．倡导重义轻利 |
| C．讲求实际功利 | D．区分等级名分 |
有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点
| A．“罢黜百家，独尊儒术” | B．“屈民而伸君，屈君而伸天” |
| C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” | D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” |