在启蒙运动时期，自然神论者喜欢将上帝比喻成一个钟表匠，无需不断干涉被造物的世界，因为这个世界可以按照上帝创造的理性和自然法则自行运转。这表明
| A．启蒙运动受自然科学的影响 |
| B．人类社会的发展规律已被揭示 |
| C．上帝创造了理性和自然法则 |
| D．启蒙思想彻底摆脱了宗教影响 |
“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱
| A．真实再现了客观历史 | B．固化了大众的历史认知 |
| C．正确评断了历史人物 | D．提升了历史人物的价值 |
《史记·商君列传》载太史公曰：“商（鞅）君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。”对此评价不正确的是
| A．从个人品行的视角评价，有失偏颇 | B．以主观情感评价，忽视对实效考察 |
| C．从生平实绩评价，基本上符合史实 | D．立足于道德评价，有明显的主观性 |
张岱年在《中国文化概论》中指出，“明清的早期启蒙思想家们的先天不足，具有一种时代性的缺陷。”其“时代性的缺陷”主要表现为
| A．资本主义萌芽发展不充分 | B．封建势力异常强大 |
| C．西方殖民势力的不断渗透 | D．资产阶级力量薄弱 |
在量子力学的研究中，科学家发现，如果不去测量对象（电子），对象（电子）便没有位置，其主旨意在突出微观研究领域的特殊性。这一论断与下列思想主张相似的是
| A．道法自然 | B．法天而治 | C．理生万物 | D．心外无理 |
《春秋繁露》载：“天之生民，非为王也；而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”这表明董仲舒
| A．实现君主专制的合法化 | B．以天命强化儒家的德治理论 |
| C．推动儒家思想的神秘化 | D．以暴力废除暴君的革命理论 |