以下关于郡县制的说法，正确的是( )
①是对分封制的继承创新
②是对分封制的否定创新
③是官僚政治取代贵族世袭政治的重要标志
④郡县长官可以世袭
| A．①③ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
罗马法是罗马文明留给后人最持久的遗产。从罗马法的产生发展过程可以清晰看到人类社会法律的产生和演变过程。罗马法的演变过程是（）
| A．法"习惯"法律总结"习惯法 | B．习惯"习惯总结"习惯法"法律总结 |
| C．法律理论"习惯法"习惯"法 | D．习惯"习惯法"法"法律总结 |
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是（）
| A．朱熹建立了系统的心学理论 | B．朱熹继承和发展了儒家学说 |
| C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 | D．朱熹的学说更科学 |
1950 年8 月26 日，邓小平在同班禅额尔德尼·确吉坚赞的谈话中指出：“在西藏，要使生产发展起来，人民富裕起来，只有这件事办好了，才能巩固民族团结。”邓小平的这段讲话在于强调（）
| A．在少数名族聚居地区，应实行民族区域自治 |
| B．民族区域自治制度是中国的一项基本政治制度 |
| C．发展是解决中国民族问题的出发点 |
| D．鼓励少数民族当家作主 |
1954年12月，毛泽东在一次党内外人士座谈会上指出，政协仍有存在的必要，但是我们不能把政协搞成国家权力机关。此话的主要背景是（）
| A．第一个五年计划的颁布 | B．社会主义改造的完成 |
| C．“长期共存，互相监督”方针的提出 | D．人民代表大会制度的确立 |
理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）
| A．天人关系为研究重点 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．尊重自然规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |