有学者认为“历代封建王朝每一次循环的结果，都使得中枢机构原权力更分散，皇帝的权力更加强。这种不断地转移与分散，是封建国家权力运行的基本规律。”与此背离的是（ ）
| A．汉中外朝制 | B．唐三省六部制 |
| C．宋二府三司制 | D．元一省制 |
某校学生在进行题为《一切历史都是当代史》的研究性学习时，制作了下表，其中论证最为严谨的是( )
| 话题 |
人物 |
看法∕史料 |
结论 |
| 专 制 统 治 |
孟子 |
民为贵，社稷次之，君为轻 |
A．先秦诸子具有民主思想 |
| 董仲舒 |
天子受命于天 |
B．天人感应思想强化君主专制 |
|
| 黄宗羲 |
天下之大害者，君而已矣 |
C．该思想已成为当时正统思想 |
|
| 谭嗣同 |
君，皆大盗也 |
D．维新派都反对君主立宪 |
欧文忠《盘车图》诗云：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。”（《梦溪笔谈》）该诗描绘的绘画及其风格是（）
| A．文人画，重视写意 | B．山水画，重视写实 |
| C．花鸟画，浓墨重彩 | D．人物画，形神俱备 |
中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响( )
| A．道家 | B．佛教 |
| C．程朱理学 | D．陆王心学 |
宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以()
| A．研究天人关系为核心内容 | B．伦理道德为核心内容 |
| C．认识自然发展规律为导向 | D．关心社会进步为前提 |
魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隅，君臣之义乖，夫妇之和旷，友期之信绝”。这反映出当时()
| A．佛教传入颠覆了传统观念 | B．儒家伦理不为社会所重视 |
| C．佛教急于融入本土文化 | D．佛教与儒家伦理抵触 |