某西方学者指出 “幸福就是心灵合于完全德性的现实活动。”这一言论最有可能来自（ ）
| A．启蒙运动时期 | B．宗教改革时期 |
| C．人文精神的起源时期 | D．文艺复兴时期 |
【改编】下图是北魏鲜卑族的“扬场图”和“耕牛图“的墓葬壁画。壁画反映的本质问题是
| A．鲜卑族生产方式的农耕化 |
| B．鲜卑农民特别注意精耕细作和耕作的实效性 |
| C．各民族间经济文化交流的加强 |
| D．都市繁华，商业活跃 |
【改编】商鞅变法、孝文帝改革、王安石变法的共同点是
| A．触动了显贵的利益 | B．加重了对农民的负担 |
| C．改变了社会性质 | D．以失败而告终 |
【改编】商鞅变法时规定：“五家为一伍，两伍为一什，什伍之内，各家相互纠察。” 北魏孝文帝改革也规定：“五家立一邻长，五邻立一里长，五里设一党长。”两者的共同作用是（）
| A．健全了地方基层组织 | B．有利于中央集权加强 |
| C．抑制了土地兼并现象 | D．延续了地方传统文化 |
【改编】1898年，康有为在《进呈法国革命记序》中说，“普天地杀戮变化之惨，未有若近世革命之祸酷者矣，盖自法肇之也”，“近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来。……亦可鉴也”。上述材料说明康有为主张
| A．认识到法国大革命的残酷性 | B．实行民主共和制 |
| C．效法法国大革命 | D．在中国实行君主立宪制 |
【原创】陈旭麓在《中国近代社会的新陈代谢》中说：“洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却包含着逸出旧轨的趋向。”下面就洋务运动主观动机与客观效果之间的关系的表述，正确的一项是（）
| A．主观动机与客观效果相一致 | B．主观动机与客观效果相背离 |
| C．前期主观动机与客观效果相背离 | D．后期主观动机与客观效果相一致 |